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第四节教士及教师的培养
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教师的素质是决定教育质量的重要因素之一。
对于这一点，罗耀拉有着深刻的认识。
在会章中，他多次强调在教学中，要有充足的、合格的教师。
作为一名合格的教师，在他看来，不仅要有渊博的知识，而且要有优秀的道德品质，同时还须刻苦、勤奋、乐于奉献。
同时，即使是普通的耶稣会士，在未来的拯救他人灵魂、传播天主教教义的过程中，也同样要应对如何教人的问题。
因此，罗耀拉把培养优秀的教师，把耶稣会士作为教师来培养的思想贯穿于耶稣会的教育实践中，并提出了一套行之有效的措施和方法。
第一，借助严格的入会审查和考核制度，保证耶稣会招收高质量的新会员。
根据会章规定，凡申请入会者，都要接受包括知识、性格、身体及社会适应能力等多方面的严格审查，“越具有知识，越具有道德光彩，越具有长期从事研究的健康体魄越好”
[16]。
那些品行有劣迹者、动机不纯者、意志不坚定者、智力低下者、身体不健康或有缺陷者都难以入会，即使他有地位、财富和声望。
通过检查者被编入学舍，作为见习生，接受时间长达两年的严格的精神和身体上的训练。
这又是一个筛选的过程。
在训练期间，凡被认为对上帝不忠、对长官不敬、侵犯他人、违抗命令或玩忽职守、弄假作弊，以及能力不强、身体不壮者都将被淘汰。
只有通过这样严格的淘汰选拔，才被正式接纳入会。
因此加入耶稣会的都是身心各方面的素质突出的“精英分子”
，这就保证了耶稣会教育的高效、高质。
第二，利用金字塔式的组织系统和无情的选拔性考试，促使会员不断提高。
一般说来，通过见习期的训练和考核者进入学院，作为学者接受系统正规的人文学科方面的知识教育，时间约为5年。
学成之后有资格在耶稣会学校教授人文学科，未能完成学业者只能担任“院外助工”
，在会中从事简单的或体力工作。
结束学院学习的人可以升入大学学习哲学和神学，通过考试后成为“神父”
，其中的杰出者再学习数年神学，经过严格考核，就可以获得“发愿神父”
的称号。
这是耶稣会的核心和中坚力量，人数极少。
在罗耀拉去世时，一千多名会员中只有大约40名的“发愿神父”
。
他们除其他职责外，大都在耶稣会大学任教，教授神学、哲学等高级科目。
这种金字塔式的教育结构，一方面为提高和发展创造了条件，另一方面又筛选出了各种层次和水平的师资力量，使他们能人尽其才，各尽所能。
同时，从见习生到“发愿神父”
，用15～16年，即使是充任人文学科教师的，也都接受了7～8年的严格教育与训练，这就使得耶稣会学校教师的素质要高于当时欧洲普通教师的水平。
第三，通过对会员进行有关教育学和教学法方面的培养和训练，使耶稣会士具备教育他人的良好能力。
在《耶稣会章程》第四部分中，罗耀拉专门列出一节谈这一问题。
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