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七狼与盲人乐师
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如上所述，总体来看盲人文学还是比较沉闷的。
盲人乐师缺乏生活经历，只能靠听觉来获得知识，并增加故事的艺术感染力，结果他们自然会更看重语言。
对研究日语语用问题的人们而言，盲人乐师的作品仍具有参考价值。
比如，佐佐木君曾经收集了这样一个笑话。
从前有人向观音菩萨许愿，之后便从观音堂的高楼上飞身而下，他的两个眼珠因受撞击，从眼眶里蹦了出来。
此人匆忙捡起眼珠，重新安回眼眶，从此以后他就有了看透别人五脏六腑的神奇能力，很快就成了名医。
他的一位男邻居听说此事后羡慕不已，于是模仿着从高楼跳下，让眼珠蹦出来，却误把两颗枥树的果实装回眼眶里，于是他再也看不见，只好成为一名盲人乐师。
不难想象，除非是盲人乐师本人，否则没有人能想出这种笑话，也没有人能说出口。
以前人们骂盲人乐师是“枥果眼”
，似乎也不是毫无道理。
铃木正三的《驴鞍桥》①收录了下面一则民间故事，与我在《日本昔话集》上卷②中收录的资料十分接近。
从前，一个盲人乐师在深山里迷了路，只好在一棵神树下待了一晚。
他通宵演奏琵琶，献给山神美妙音乐。
期间出现了各种各样的美食，让他填饱肚子。
天亮时，一位猎人走了过来，他递给盲人乐师一个套着毛皮的刀鞘，说道：
“请抓住这个刀鞘，我送你到附近的村子。”
盲人乐师听从猎人的话，紧紧抓住刀鞘，跟着猎人下山。
走到山脚下的时候，他们被附近村落的一群孩子看到了，孩子们异口同声地说：
“呀!乐师大人握着狼尾!野狼牵着乐师大人过来了!”
由于孩子们吵吵嚷嚷，野狼便匆忙逃走了，而盲人乐师则被请到村子中的富人家里，讲述了事情经过。
原来是山神被盲人乐师的琵琶声打动，特意派狼作为使者，护送他到这里。
就像前面的例子一样，视力正常的文人大概想不出这种故事。
不难想象，这个故事的作者可能用手抚摸过外面套着毛皮的刀鞘，但他肯定没有机会亲自抓一下狼尾。
估计是他从别人那里听说狼尾形如刀鞘之后，就想到了这样一个故事。
而且这个故事体现出来一种幽默，大家听得津津有味。
听众可能并不在乎盲人乐师讲述的内容是否属实，而是在心中勾画出“一匹狼用尾巴牵走盲人”
这样令人发笑的场景后，为盲人乐师带来的暖心的幽默而叫好。
如果盲人乐师事先知道刀鞘形似狼尾，据此编出了如上民间故事，那么他们的创意确实值得我们佩服。
其实，这个故事从古至今广泛流传，盲人乐师只不过对此做了改编而已。
那么，这个故事在未被改变之前又是什么样子呢?相信今后的调研工作一定可以为这个问题提供更明确的答案。
现在我先给大家介绍一下《因幡童话》①的版本。
从前，因幡国八头郡池田村（现鸟取县八头郡）有个盲人叫国都。
某日，国都出发前往京都，走到若樱的豹山（位于鸟取县八头郡与兵库县养父市的交界，现称冰山）时正好天黑，于是他在山中长了一片结缕草的草原上待了一夜，弹琵琶安慰自己。
期间，从深山里传来一声“好”
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