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六绰号和丑貌
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接下来我要关注的是，从水中出现的孩子往往拥有一个非同一般的名字。
这一点在关于水神的民间故事中极其重要，而且这些孩子都有一些共同的特定。
据说，肥后地区的《鼻涕鬼大人》虽然是“一个极小的孩子”
，但却被叫作“鼻涕鬼大人”
，这个名字实在太过简陋了。
再看紫波郡的传说，砍柴佬从龙宫带回来的，就是一个娃娃头发型的丑男孩。
当时老头听从美女向导的建议，临走时向龙宫主人要了“yokenai”
，可他并没有想到“yokenai”
是这样的孩子。
老头有些为难，但既然要了，就只能养好“yokenai”
。
另外，在江刺郡的故事中，老头并没有要求得到什么礼物，是水中的主人硬把丑孩子硬塞给老头的。
这个孩子跟着老头回家后，自称是“untoku”
。
在江刺郡的另一个版本中，老头勉强把丑孩子带回家了，但讲述人在故事后面附加说明说这个孩子名叫“hyoutoku”
。
“yokenai”
也罢，“untoku”
也罢，我们已经不知道这些名字的含义了，但显然它们不会有什么褒义。
而“hyoutoku”
的情况则稍有不同。
据说，丑孩子死后托梦告诉老头，只要把画着自己丑陋样貌的面具挂在炉灶对面的支柱上，他就会继续保佑老头家繁荣昌盛。
直到今天，岩手县的农民还把如鬼一般丑陋的面具挂在炉灶前，视其为灶神加以崇拜，这则故事就是用来解释这一风俗习惯的起源的。
无论是这个故事的采录者，还是我的朋友，都一致认为“hyoutoku”
实际指的是“火男”
，亦即用竹筒吹火的丑男面具。
总之，水神赐予的孩子往往都很肮脏、丑陋，看上去没有什么价值。
只有心地正直、顺从神意的老头才会慈爱抚养，并蒙其恩惠。
正如上述，肥前岛原半岛的民间故事中，这个孩子已经换成了一只黑猫，但从结尾来看，其内容仍然同属一类。
《鼻涕鬼大人》的讲述人说他小得惊人，小到都可以在神龛上坐下来，我认为这种表述就像说“yokenai”
“untoku”
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