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第一节神祇信仰
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神灵信仰最初的对象是大自然。
在“万物有灵观”
的作用下，原始初民认为天地日月山川河流风雨雷电，皆有神灵，如雷公电母。
一些地方至今供奉着天地爷。
天地爷神像两边贴上对联：“天高悬日月，地厚载山河”
，横批是“天地神位”
。
下边置供桌，放香斗，摆供品，焚香点烛而祀。
在男女婚礼时，新郎新娘要大礼祭拜，俗称拜天地。
泰山之神东岳大帝、河神河伯等都与大自然崇拜有关。
中国民间的神灵大多是俗神。
所谓民间俗神信仰，指的是民间崇祀的各路神祇，包括正统的佛道神祇，还包括许多对本地政治、经济、社会发展或宗族繁衍有功的历史人物，他们死后受人民尊崇而被奉为“王爷”
、“祖佛”
等，成为一村一里或一族一姓之“保境王爷”
、“保境佛”
等。
历史上或地方上传说的一些英雄，往往通过各种神化的手段上升为神灵，岳飞、关羽和妈祖属于此类。
各行各业都有保护神，即行业神。
鬼则是神灵中最低级的。
阴间是鬼的居所，并构筑了一套相当完整的管理机构——地藏、城隍、阎王、判官、牛头、马面、无常、小鬼、孟婆等，实际是阳间权力机构体系的模仿。
民间神祇众多，具有多教合一、多神崇拜的特点，常见的就有福禄寿三星、喜神、财神、门神、床神、龙王、送子娘娘、谷神和灶王爷等。
民间信仰仪式主要表现为两种祭祀活动：一种是庙祭，一种是家祭。
庙祭就是到寺庙里祭拜和求告神灵，民间神灵大多“居住”
在庙宇里面，中国民间庙宇大多是佛教寺院。
大雄宝殿是佛教寺院的核心建筑，属于唯一的正殿，供奉释迦牟尼佛。
大雄是佛的德号，大者有包含万有的意思，雄者是摄伏群魔的意思。
大雄宝殿的神像一般由三部分组成：大殿正中的主尊佛像，大殿两侧的十八罗汉以及正中佛坛背后的三大士或海岛观音像。
各地佛寺因地因事制宜，神像布局并不完全相同。
有的大殿供奉中、东、西三方不同世界中的佛，即所谓横三世佛。
中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛，左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，右边是西方极乐世界的阿弥陀佛。
阿弥陀佛的左右胁侍是观音菩萨与大势至菩萨，合称“弥陀三尊”
，又称“西方三圣”
。
在大雄宝殿的四周一般都塑有十八罗汉像，每侧九个。
“罗汉”
是“阿罗汉”
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