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三、千年炼成：圣经神学新词语溯源流布考
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传教士来华后，为了有效利用文字印刷来传播福音，翻译圣经、撰写基督宗教教义书刊成为他们最常采用的传教方法。
本节选用了18个基督宗教神学上最为常见的词语，梳理其在众多圣经汉译本中的译写演变过程。
选用文献时间跨度长达千年，涉及唐景教文献、明清天主教文献、19世纪新教传教士圣经译本、20世纪上半叶华人圣经学者圣经译本、20世纪下半叶天主教思高圣经译本。
同时，本节还根据《辞源》（1915年）、《辞海》（1936年）、《新名词辞典》（1953年）、《辞海》修订版（1979年）、《现代汉语词典》（1978年）、《汉语大词典》（1986—1993年）对这些词语的收录情况，来考察这些词语进入中国社会的状况。
1.移译词：先知、圣灵、天使
先知（prophet）
“先知”
原指认识事物在众人之前的人，后指特别亲近上帝心意的人。
他们作为上帝和人之间沟通的中介，会预言将要发生的某些事，也受上帝的启示，针对当时的情况，传达上帝的意旨，以警觉世人，呼唤悔改，预告未来。
“先知”
一词的汉译演变过程可以以《新约·马太福音》第1章22节为例（和合官话译本：这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话）。
“先知”
这一双音节词首见于1635年（明崇祯八年）刊印的天主教文献《天主降生言行纪略》（按古经若纳古先知。
鲁承主命。
往尼你物名郡。
以天主圣怒警戒其恶）[3]。
这是天主教耶稣会士艾儒略根据《四福音书》用中文撰写的一部完整的耶稣传记。
天主教耶稣会士阳玛诺还将其译为“预知者”
（使者又次问。
尔为预知者。
曰。
亦否）[4]，也曾使用“先知”
（亦匪阨理亚。
亦匪先知者）[5]。
巴黎外方传教会白日升沿用了“先知”
（此皆有之以成主已出而托先知之言）[6]这一译词。
基督教马士曼在圣经翻译中，继承了白日升这一译词，但同时也混用过“预知”
（夫此诸情成致念主以预知所言云）[7]。
马礼逊则继承了“先知”
（夫此诸情得成致念主以先知者而前所言）[8]一词。
1839年出版的郭士立译本，采用了一个非常儒家化的词汇——“圣人”
（诸事得面可应验上主以圣人所云）[9]，但很快即被传教士们放弃。
除美国传教士裨治文圣经译本采用了“预言者”
（凡此事得成、致应主托预言者所言云）[10]外，其他所有的译本，委办译本（如是、主托先知所言应矣）[11]，浸礼会的高德译本（凡此皆成。
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