天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
三、千年炼成：圣经神学新词语溯源流布考02
banner"
>
唐景教文献将该词意译为“十字”
（判十字以定四方，鼓元风而生二气）[229]。
明末清初天主教文献将其译为“十字架”
。
1584年（明万历十二年），天主教第一本汉语著述《天主圣教实录》出版时，耶稣会士罗明坚就采用了“十字架”
（耶稣到三十三岁之时。
自愿在于十字架上。
被钉而死）[230]的译名。
艾儒略也将其意译为“十字架”
（预指吾主耶稣受难。
钉死十字架上）[231]，白日升也采用了“十字架”
的译法[232]。
马礼逊和马士曼均继承了白日升的译法，继续将其译作“十字架”
。
例如，马士曼译为：“又弗带起十字架而隋我者、则不堪属我也。”
[233]此后，所有基督教和天主教的圣经译本，在此词语的翻译问题上没有异议，均译为“十字架”
。
例如，委办译本（不任十字架而从我者、亦不宜乎我也）[234]，北京官话译本（不背著十字架跟从我的、也不配作我的门徒）[235]，郭士立译本（不肯负十字架隋我者、我亦不堪取也）[236]，施约瑟浅文理译本（不负其十字架而从我者、不堪为我徒）[237]，并直到和合深文理译本（不负其十架而从我者、亦不宜乎我也）[238]，和合官话译本（不背着他的十字架跟从我的、也不配作我的门徒）[239]。
20世纪后的新教华人圣经学者在翻译圣经时，也无一例外地采用了“十字架”
一词。
例如，王元德译本（不背着十字架跟从我的，也不配作我的门徒）[240]、朱宝惠译本（不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒）[241]，吕振中译本（不拿着自己的十字架来跟从我的、是配不起我的）[242]。
20世纪后，天主教的吴经熊译本（不负其十字架，而追踵于我者，非吾徒也）[243]和思高译本（谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的）[244]也都采用了“十字架”
的译法。
中国传统文献中有“十字架”
一词，但为南极恒星的名称，与基督宗教中的含义完全不同，因此“十字架”
亦可被视为新词语。
魏源在《海国图志·天主教考》中，介绍天主教时曾使用此词：“耶稣祼体张十字架上者，耶稣以他事被杀。”
[245]
《辞源》和《辞海》均收录了该词，其中《辞源》提及了南极恒星名称的含义和在基督宗教中的含义，后者为：“耶稣遇害时钉于十字架。
故基督教以为表号。”
[246]《辞海》仅提及十字架在基督宗教中的含义，释为：“自耶稣基督被钉死于十字架上后，其信徒反认十字架有复活得救之光荣，故用为一种表号。”
[247]1953年出版的《新名词辞典》，还将“十字架”
作为新名词列入，释为：“为基督教的特别符号……自耶稣被钉死于十字架上后，基督教的信徒们反认十字有复活得救的光荣，故用为一种标识。”
[248]1986年出版的《汉语大词典》收录了该词[249]。
《现代汉语词典》收录了“十字架”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！