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序一
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我曾在一首小诗中这样概括自己的生平：“环宇岂无真知己，海外偏留文字缘。”
晓阳虽然是中国同胞，与我却在海外巧遇结识。
那是在2007年暑假，我与妻子应邀到牛津大学学术休假。
8月20日到达，我在当天日记中简单记录道：“牛津建筑古朴，历史文化氛围浓厚。
Haford学院宿舍迎候，中国社科院近史所赵晓阳亦携带食品来，稍做情况介绍后各自散去。”
Hancock是牛津大学基督教研究中心负责人，晓阳显然是临时被邀来协助接待的。
我与近史所关系很深，但与晓阳却是在牛津萍水相逢。
其时她在牛津的研究工作已近结束，每天都在安格斯图书馆紧张复印珍贵文献，但仍抽出宝贵时间为我们提供必要的工作乃至生活上的关照。
她于8月26日离开牛津，此前5天，几乎每天都挤出时间为我们帮忙。
我的日记也有简要记录。
例如，8月21日：“草草早餐，小赵来，同去Bodleian图书馆，办阅览证并参观相关馆室，特别是至新馆了解基督教在华情况之馆员与收藏处所。
中午，小赵又引导至商店购买日用器皿并熟悉来回路线，下午近3时始归去。”
8月23日：“上午至远东图书馆，小赵陪同与东方部馆员正式接触，赠中英文馆藏相关书目各一。
抄杨格非在汉出版书目，为数甚多。
晚Hancock夫妇在郊外的‘狐狸’餐馆宴请，小赵及《牛津分析》总编作陪。
询Dr.Bates事迹甚详，似有备而来。”
8月25日：“老馆、新馆均关门，整日在旧书店看牛津大学出版的珍贵史书。
晚，在上海餐厅为小赵饯行，店主误认为一家三口。”
当时晓阳已经专注于圣经中译本研究。
早先，她在哈佛燕京图书馆初步接触数量众多的圣经中译本及基督教在华传播史料。
以后除在国内各大图书馆辛勤搜集以外，她还于2006年专程到美国圣经会、纽约市图书馆、旧金山大学图书馆苦苦寻索。
可惜我当时的工作主要是把“牛津以后的贝德士”
带回牛津，并且追踪年轻贝德士在牛津留下的足迹，未能与她交流圣经中译本研究的进展。
她离开牛津以后，Hancock又请已在牛津任教的司马懿（ChloeF.Starr）就近照料我们的工作与生活，她当时正在主编《阅读中文圣经：19世纪的文本》（ReadingScripturesina），与晓阳的研究有更多交集，而与我在学术上的交流则更为密切。
我在牛津只待了一个月，先后结识两位潜心研究圣经版本的女学者，以后都成为基督教研究的长期合作者，确实是意料之外的收获。
特别令人高兴的是，她俩在此后10年各有上乘佳作问世。
司马懿的《阅读中文圣经》一书已于2008年出版，并且应聘前往耶鲁大学神学院任教。
2015年她曾应邀来我校讲学，主题分别是“明清基督教文本中的中欧交流”
“民国时期的文学研究：以徐宗泽和赵紫宸为例”
，颇受听众好评。
晓阳因为在北京近代史所工作，所以与我交流的机会更多。
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