天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
二、“怨悱”
说与诗歌的审悲快感
banner"
>
诗美在自然，但这不等于说诗歌写什么、怎么写也可以听其自然。
钟嵘充分意识到这个问题，认为写什么和怎么写都还有一个选择的问题。
《诗品序》写道：
若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。
嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。
至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。
凡斯种种，感**心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？故曰：“诗可以群，可以怨。”
[6]
钟嵘认为，至于春风春鸟，秋月秋蝉，夏云夏雨，冬月严寒，四季中的这些景物最容易感动诗人而被写进诗中去。
聚会时写诗表达亲密的感情，离群索居以诗寄托幽怨。
如以下七件事情：其一，屈原被迫离开国都；其二，王昭君外嫁而辞别汉宫；其三，弃骨在北国的荒野，魂魄栖于蓬蒿；其四，拿起武器保卫边疆，杀气充塞疆场；其五，有的塞上的征客衣裳正单、闺中的孀妇泪痕已干；其六，朝士归隐田园，一去而不返；其七，也有少女美貌倾国，顾盼之间得宠。
所有这些，感动人的心灵，不写诗怎么表达思想，不久久地歌唱何以抒发感情。
在这段话中，有两层意思：第一，诗人只有对外物有所感应，才会写诗歌唱，这就是《诗品序》开头所说的“气之动物，物之感人，故摇**性情，形诸舞咏。”
也就是所谓的“物感”
说，到钟嵘这里最后成熟。
这一意思很多学者都反复论述过了。
第二，并非所有的事物都可以“陈诗展义”
“长歌骋情”
，四季的自然景色当然是可以写的，“怨悱”
之情，聚会时的亲密的感情，离群索居幽怨感情也自然可以写，但是更值得写的是两种情感，一是丰富性的情感，如“女有扬蛾入宠，再盼倾国”
，高兴啊，欢乐啊，喜庆啊等，都是属于人的上升性的情感，这种情感的外溢，就可能是诗是歌；一是缺失性的情感，这就是钟嵘举例中七种中的六种，所谓“楚臣去境”
“汉妾辞宫”
“骨横朔野，魂逐飞蓬”
“负戈外戍，杀气雄边”
“塞客衣单，孀闺泪尽”
“解佩出朝，一去忘返”
等。
这些事件所引起的情感都是“怨悱”
性的情感，即人有这样那样的缺失所引起的情感。
我这里之所以用现代心理学的术语来读解钟嵘的思想，是因为他所说的诗“可以怨”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！