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一、“与民同乐”
与古典人文主义
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孟子从这种“民贵君轻”
的思想出发，在诗乐问题上提出“与民同乐”
的进步主张。
孟子在《孟子·梁惠王下》提出统治者一定要与民同乐，才能得到人民的拥护。
庄暴见孟子曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。
曰：好乐何如？”
孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
他日见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”
王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！”
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！
今之乐，由（同“犹”
——引者注）古之乐也。”
曰：“可得闻与？”
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
曰：“不若与人。”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
曰：“不若与众。”
“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙额而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也！
父子不相见，兄弟妻子离散。
’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙额而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。
’此无他，不与民同乐也。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也！
’今王田猎于此，百姓闻车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也！
’此无他，与民同乐也。
今王与百姓同乐，则王矣。”
[2]
孟子说了三层意思：第一层，乐无古今，古乐好，今乐也不错。
喜欢音乐乃人之常情。
这一点，他与孔子的那种一味厌恶今乐“郑声”
有很大不同，在音乐思想上，孟子的思想比孔子更解放。
第二层，不论古乐还是今乐，作王的人只要治理好国家，使父子能相见，兄弟妻子能团圆（很低的要求），那么百姓就会赞成当王的人任意作乐，鼓乐也好，田猎也好，百姓都会欣欣然有喜色，对自己的王充满好意。
第三层，王者最好是要与民同乐，如果能做到与民同乐，那么王者的统治就可以巩固。
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