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第三节民族革命运动总结
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1905—1908年印度民族革命运动**以失败而告终，但这场由激进派挑大梁的运动较以往的民族运动而言，发生了质的改变。
本节就这场民族革命运动的性质和失败原因予以分析，并对运动的历史意义予以概括。
一、运动的性质
在对1905—1908年的印度民族革命运动进行探讨时，人们对它的评价多半是“民族解放运动的**（高涨）”
，但这仅仅强调了运动在量上面的变化，实际上这次运动的性质远非如此，之所以会在印度资产阶级民族运动发展史上占有突出地位，首当其冲的就是因为这次运动作出了质的改变。
由于寇松所颁布的分割孟加拉法的实施，孟加拉人民随即站起来斗争表示抗议，这一举动成了引爆1905—1908年印度民族革命运动的导火索。
集会游行示威似乎并不能威慑到殖民当局，运动很快便发展成为了抵制英货和司瓦德西运动，印度几大城市也很快投入了这场运动当中，不久便扩展成为了一场全印运动。
在国大党内，温和派虽多次说服当局取消对孟加拉的分治，但数次无果，终于在分割孟加拉法生效之后，号召人们团结一致，将英国人赶出印度。
而激进派则以提拉克为代表提出了“四点纲领”
，运动就发展到了一个更高的层次，通过抵制英货、司瓦德西、民族教育来实现司瓦拉吉，还在各地自主地积极开展活动，努力为自己打开局面，积极主张实现经济独立，主张发动工农群众参加民族运动以及主张“不要乞讨，要战斗”
。
最开始的运动成员主要是中小资产阶级各阶层、知识界、青年学生及部分自由派地主，后来很快发展到工农群众当中去，工人阶级始终站在运动的最前列，他们把司瓦德西运动和争取改善劳动条件结合起来，在孟买、加尔各答、阿拉哈巴等城市都举行了罢工。
不仅如此，运动还扩展到了教育领域，1906—1907年间，人们纷纷抵制公立学校，出现了一股兴办民族教育的热潮。
革命活动发展的同时，还有一批爱国青年建立了秘密革命组织，这是以印度解放为明确目标，以武装起义为道路的革命组织，较激进派而言，纲领较为明朗，更加激进。
同以往的资产阶级运动相比，这场民族革命运动在几个方面有本质上的区别：首先，这场运动的斗争目标已变成了争取印度独立、摆脱殖民当局的统治，而以往运动的斗争目标是争取局部改良，相比而言，这次民族革命运动的斗争目标有了质的跨越；其次，这场运动已由最初局部地区的反抗斗争发展成为了声势浩大的全印运动，这一点较先前的少数人的斗争运动也有所不同；最后，这场民族革命运动可以被定义成一场大规模的群众性政治斗争，尽管从斗争方式上来说，这是一场以非暴力为主的抵制运动，但是激进派在暴力革命方面多多少少做了一些准备性的活动，比如提拉克在提出“四点纲领”
之后，就认为暴力革命是达到司瓦拉吉目标不可缺少的手段，但当时时机还未成熟，因此不能完全否定暴力革命的道路。
只能说，当时的印度人民还处于探索阶段，需要走什么道路，他们还在努力摸索着。
这样一来，该如何界定这场运动呢？是一场改良运动？还是一场革命？林承节先生认为，这场运动本质上的变化已足以表明这不是一场改良运动了，而马列主义给革命所下的定义则是用暴力推翻旧政权，但这场运动称不上是一场武装起义，将其称为革命，似乎有点不太合适。
可以这么认为，1905—1908年的这场运动是被划分在革命范畴内的，但在方式上和程度上与革命又有所区别，因此将这场运动称为“民族革命运动”
。
之所以用“民族”
两字，是因为这是一场以争取民族独立为目标的运动。
列宁在论述1905年后的亚洲觉醒时有一段话指出了印度的运动与中国、伊朗、土耳其革命的区别。
他说：“我们知道，1905年以后，土耳其、波斯、中国相继发生了革命，印度也展开了革命运动。”
[16]从这段话我们可以看出，列宁有意地将这场运动与其他国家的革命区别开来，但又用“革命运动”
这4个字将这场运动划定在革命范畴，给我们对印度的这场运动的认识提供了理论指导。
二、运动的领导权
在这场民族革命运动的前期，国大党温和派一直扮演着领导的角色。
在分割孟加拉法实施之前，温和派就数次派代表团前往英国与寇松会晤，说服当局取消孟加拉分治，但毫无收获。
待分割法实施之后，温和派就在群众当中大力进行宣传，激烈抨击英国的殖民掠夺政策，号召孟加拉人民不计宗教信仰，团结一致共同奋斗，把英国人赶出印度，支持以抵制英货的方式来迫使殖民当局取消分割，并大力推进司瓦德西运动，还将分割法生效之日定为国耻日。
但总的说来，这场斗争主要还是由小资产阶级民主派即激进派领导的。
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