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六、《中国通史纲要》《中国通史要略》（缪凤林著）
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前书为著者所用于南京中大之教本，几经修改，网罗极富，举凡王国维、罗振玉等之于古史方面之贡献，以及近年来金文、甲骨、碑阙、封泥、简牍等之发现与考定等类材料，均为其尽量吸收与应用，可谓详博矣。
著者于其《自序》中，尝申论今日所需要之国史云：“高中与大学普通科之国史，以说明古今各方面之重要潮流，示国家民族社会文化政治演进构成之真相为主。
可寻之国史远其炎黄，近迄廿祺，纷纭繁复，不可殚论，而其荦荦大者，亦不过数十端：如唐虞三代为封建时代，视中央政府更易增损之国之多寡、王朝与诸侯天泽之谱及关系之疏密，诸侯叛服影响王朝地位之大小，即可窥见封建制度之实际，而五代之史，如网之有纲矣。
东周为列国时代，强国代天子为政于天下，历史之重心，不在王室而在列国，故诸侯制度，多模拟王朝，礼乐刑政自诸侯出，平戎御狄，兴灭继绝，聘问盟会，攻战吞灭，开疆拓土，合纵连横，皆列国事而非周室事。
人才则诸侯盛于天子，学术则私学盛于官学，历史则侯国详于王朝，而马迁、刘向、班固之所慨叹者，皆可取之以解释时代精神矣。
秦汉隋唐为统一时代，故内则经济富庶，物力充盛，国都之宏伟，宫殿之壮丽，交通之发展，帝王之靡费，皆反映社会之富力；外则国威远扬，冠带百蛮，疆土之开拓，夷狄之款贡，文化之传播，商贾之懋迁，亦随国势而繁隆；余如方域之区处，官吏之分职，应统一之需要而规划，帝王之权力，学者之思想，亦多与统一之国势相应，而四朝之史，无不通矣。
又如外戚之祸，与西京相终始，东京复益之宦官，详戚宦之祸，则两汉之史明矣，隋唐之政制显矣。
五代十国，多唐室节镇之流裔，统论唐五代之方镇，则蝉蜕之迹见矣。
推之民生之休戚，风俗之变迁，典制文物之隆污，学术宗教盛衰，苟论其大而忽其细，亦皆可执简驭繁，以表现其演进构成之总相。”
缪氏本此见地，以成其书，分为四编：首编导论，略述史学之通义及国史之民族年代与地理；次编历代史略，以说明各时代之潮流为主旨；三编政治制度；四编学术文化与宗教。
每编分门论述，自太古以迄最近。
说明今日各种现象之所由，及其蜕变之所以。
凡所叙述，先通其大，标立节目。
次就一己涉猎之正史、《通鉴》《通考》与百家传记之书，旁及中东时彦论著，扼要汇录。
其所征引，多因仍旧文，而采录最多者，则为顾氏《日知录》，赵氏《廿二史札记》及柳诒徵《中国文化史》三书。
著者立言态度，乃本传统儒家明经通史之方法，以讲微言大义。
其言历史功用，奉则知几之说为圭臬曰：“古来言史之功用，未有如子玄之深切著明者。
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