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二、“白上国”
解
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关于西夏以“白上”
名国，我国最早研究西夏文的罗福成和苏联学者聂历山都曾主张“白上”
是“白河之上游”
的意思。
这个主张很有影响，迄今还一直流行。
罗福成说：“西夏立国西陲，居黄河上游，故曰河西。
黄河发源水色不黄，或有白河之称，以对黑水也。
夏人居白河之上游，故名之曰‘白上’，岂其然乎！”
李范文同志近撰《“邦泥定国兀卒”
考释》一文仍肯定这个旧说，认为“西夏人著的《西夏赋》里有这样的诗句：‘黔首石城漠水边，亦面父冢白河上。
’‘白上’一名即‘白河上游’之简称”
。
并阐述说：“不论是岷江山麓之白水江，或是黄河上游之白上河，党项人都曾在这里居住过相当长的时间，亦可以说是他们祖先的发祥地，因此用诗歌来歌颂，用国名来纪念，是符合历史、符合一个民族的共同心理素质的。”
由于西夏史料缺乏，而西夏人写的《西夏赋》中竟出现有“赤面父冢白河上”
的文句，特别引人注目，因此便用“白河上”
来释“白上国”
，是容易使人接受的；况且本有党项出自“猕猴种”
的传说，所谓“赤面父”
不就是在追怀他们自己的祖先吗？
但是，仔细推敲和进行分析，上述以“白上”
即“白河上”
的说法是有些弱点的：
第一，在我国大地上以白、黑来名水流的是太多太普泛了，清澈的叫白水、白河，混浊的叫黑水、黑河，十分平常，夏景帝元昊建国称帝，才新定了“邦泥定”
（白上国）的国名，当时番汉人才济济，如以发祥于白河上游为说，取义是肤浅的。
还有值得考虑的是，元昊这时正公开宣称“祖宗本出帝胄，当东晋之末运，创后魏之初基”
[15]，认为是鲜卑的后裔，并不承认源自羌族，作为西夏王室的拓跋（后改称嵬名）氏对羌人往往还流露出对抗的情绪，例如宋太宗问李继捧：“汝在夏州用何道以制诸部？”
对曰：“羌人鸷悍，但羁縻而已。”
[16]夏崇宗在天祐民安五年（1094年）所立的《重修护国寺感应塔碑》也记有“先后（按指夏惠宗）之朝，西羌梗边，寇乎凉土”
的话，皆是其证。
这样看来西夏（党项）人写的《西夏赋》里的“白河上”
是否就和“白上”
或“白上国”
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