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后来赵普病笃将死之际，神明内疚，痛苦万状，有委吏恳祷之举，《宋史》卷二五六《赵普传》云：
普遣亲吏甄潜诣上清太平宫致祷。
神为降语曰：“赵普宋朝忠臣，久被病亦有冤累耳。”
潜还，普力疾冠带，出中庭受神言，涕泗感咽。
是夕卒。
《玉壶清话》卷六记此事较《普传》为详，并指明所谓冤累，即系关于廷美之事：
（普）年七十一，病久无生意，解所宝双鱼犀带，遣亲吏甄潜者，诣上清太平宫醮星露恳，以谢往咎，上清道录姜道元为公叩幽都乞神语，神曰：“赵某开国忠臣也，奈何冤累不可逃？”
道元又乞叩所冤者，神以巨牌示之，浓烟罩其上，但牌底见“大”
字尔[25]。
潜归，公力疾冠带出寝，涕泣，受神语，闻底牌“大”
字，公曰：“我知之矣，此必秦王廷美也。
然当时事曲不在我，渠自与卢多逊遣堂吏与赵白交通，其事暴露，自速其害，岂当咎乎？但愿早逝，而辩于幽狱，曲直自正。”
是夕普卒。
神人传语之事，虽然未必可信；然此传说，实盛行于当代，则不容有疑。
[26]故《宋史》著之，亦未削没。
《乐善录》载此事，与《清话》相同。
并于末云：“呜呼，闻‘大’字，即知必是秦王，心下事，其可打过？”
赵普之陷害廷美，证据确凿，不待多言了。
第三，廷美的生母问题。
在廷美死之前，大家认廷美为太祖、太宗的同母弟，本是毫无疑问的。
及廷美一死，太宗对宰相说，廷美只是他同父不同母的兄弟，他的生母就是太宗的乳母耿氏，而非一般人所知道的杜太后，太宗的谈话载于《太宗皇帝实录》卷二八：
（廷美）卒，上闻之呜咽流涕，悲不自胜。
谓宰相曰：“廷美自少刚愎，及长而凶恶如此。
朕以同气至亲，不忍置之于法，俾居房陵，冀思其过，心中悯之，未尝暂忘，方欲推恩与之复旧，遽兹殒逝，痛伤奈何。”
后因从容言及：“廷美朕乳母陈国夫人耿氏所生，耿氏后出嫁赵氏，生供奉官赵延俊，即廷美之同母弟也。
朕待延俊固无猜忌，常令属侍左右，而延俊以同母之故，颇泄禁中事于廷美。
（此下言廷美欲乘其泛舟西池窃发事，已见前文，兹略）及与多逊联谋，即命居守西洛，而廷美犹不悔过，益怨望，言不逊，始命迁房陵以全宥之。
朕于廷美固无所负。”
李昉对曰：“涪陵悖逆，天下共闻，而宫禁中事，若非陛下委曲宣示，臣等何由知之。”
由李昉的对话我们知道，太宗所述的事实甚至当时的大臣皆属茫然。
然则廷美的生母果非杜太后吗？似乎不应轻信，而应加以追究。
关于这个问题，王禹偁的《建隆遗事》早提出过辩护的意见。
他说：“廷美与太祖太宗皆杜太后所生，今本传以廷美为太宗乳母王氏所生，非也。”
[27]但是，李焘《长编》卷二的《考异》对于此事却为太宗辩护，以为廷美出自耿氏，其说法非常可信。
李焘谓：
谨按廷美与赵延俊同母，母姓耿氏，实太宗亲语宰相，《国史》著之，其述甚明。
不知《遗事》果何所据？乃云尔。
就使廷美真杜太后所生，有罪黜废，于亲亲之道奚损？而太宗特设此虚伪自欺耶？其不然决矣。
或者杜太后爱廷美，与亲生不异，故世俗因有是说。
且太后享年六十，崩时廷美才十四岁，逆数之则生廷美时，太后已四十七也。
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