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二、太祖之死与太宗即位的情形
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关于宋太祖之死及其帝位之传授，在北宋已是异说纷纭；但首先用谨严的态度来研讨此事的，实在要算南宋李焘的《续资治通鉴长编》（以下简称《长编》）。
《长编》卷一七开宝九年十月条下记：
初有神降于周至县民张守真家，自言：“我天之尊神，号黑杀将军，玉帝之辅也。”
守真每斋戒所请，神必降室中，风肃然，声若婴儿，独守真能晓之，所言祸福多验。
守真遂为道士。
上不豫，驿召守真至阙下。
壬子，命内侍王继恩就建隆观设黄箓醮，令守真降神。
神言：“天上宫阙已成，玉锁开，晋王有仁心。”
言讫不复降。
上闻其言，即夜召晋王属以后事，左右皆不得闻，但遥见烛影下，晋王时或离席，若有所逊避之状；既而上引斧柱地，大声谓晋王曰：“好为之！”
癸丑，上崩于万岁殿。
时夜已四鼓，宋皇后使王继恩出召贵州防御使德芳。
继恩以太祖传国晋王之志素定，乃不诣德芳，径趋开封府召晋王，见左押衙程德元先坐于府门。
德元者荥泽人，善为医。
继恩诘之，德元曰：“我宿于信陵坊，乙夜有当关疾呼者，曰：‘晋王召！
’出视则无人。
如是者三。
吾恐晋王有疾，故来！”
继恩异之，乃告以故。
扣门以俱入见王，且召之。
王大惊，犹豫不行曰：“吾当与家人议之。”
入久不出。
继恩促之曰：“事久将为他人有矣！”
时大雪，遂与王于雪中步至宫。
继恩使止于直庐曰：“王且待于此，继恩当先入言之。”
德元曰：“便应直前，何待之有？”
乃与王俱进，至寝殿。
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