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一、阶级制度之崩溃
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中唐以下迄北宋中叶，为吾国社会蜕变之时期，其显著事像，则见统治阶级之升降：一方为门阀之衰落，一方则为平民之解放。
此种情形，颇似晚周社会现象之复演：封建贵族既日失其权，不保传袭之尊位，而平民亦同时渐脱桎梏，活动趋于自由；社会阶级衰减，世局顿呈新态，乃一变上代之静凝而为动进。
所谓静凝者，盖以阶级森严，上下维制，集体压力甚强，个己意识殊难显露；但此定型化之社会结构，一经毁坏，组织解体，无复拘束之力，由是个性发展，思想趋于自由，人人务于表现才能，生活竞争转激烈，则社会之动进不宁，自有必然之势矣。
莫尔干研究人类社会之演进，谓有先后发展不同之两种形态，一为“氏族社会”
，一为“政治社会”
[3]。
持此以衡吾国历史，则春秋以上之宗法封建制，其权位之传袭，基于血统身份之关系，固得上古氏族社会之本色；而魏晋南北朝时代之门阀世族，亦未始不可视为氏族社会之变相遗迹也。
由春秋中经战国，迄于秦汉，布衣出任卿相，匹夫而为天子，则显为政治社会之代兴。
政治社会之初立，帝室高踞上位，以统万民，中乏一坚实之统治阶级，供其凭藉驱使，虽去肘腋之逼，转生孤悬之危，故汉高帝既削功臣，仍不能不兼采郡国并建之制度者以此。
文景之世，外有据地自大之诸侯，内则廷臣多为武夫，其势非能久安。
武帝变政，组织文治政府，以士人为基干，建立社会重心，自是政治与学术二者，联系密切，帝室赖以安固，而儒学尊显，士族势力亦由兹逐渐膨胀。
曹魏后行九品中正之制，选官置吏，必究家世，于是门阀形成。
而晚周以来一度解放之平民，其地位顿又沉沦。
观晋武帝时段灼有言：“九品访人，惟问中正。
据上品者，匪公侯之子孙，则当途之昆弟；蓬门荜户之俊，安得不有陆沉者！”
[4]此其征也。
盖魏晋之世，窃据政权，图其稳定，往往假力于大族。
永嘉之乱，衣冠南渡，东晋元帝之立国，王敦与从弟导等同心冀戴，时人有“王与马共天下”
[5]之语；世家之力，于斯可见。
帝室既赖其力为治，自不得不切意笼络，结其欢心。
当时显贵自高身价，举凡政治、经济及社会之各方面，莫不握持特权，广占优便，是则虽无封建之名，乃享封建之实，乃一变相之贵族阶级也。
唐柳芳尝论其族姓云：
过江则为侨姓，王、谢、袁、萧为大；东南则为吴姓，朱、张、顾、陆为大；山东则为郡姓，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦号郡姓，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；代北则为虏姓，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。
虏姓者，魏孝文帝迁洛，有八氏十姓，三十六族九十二姓。
八氏十姓，出于帝宗属，或诸国从魏者；三十六族九十二姓，世为部落大人，并号河南洛阳人。
郡姓者，以中国士人差第阀阅为之制。
凡三世有三公者曰膏粱，有令、仆者曰华腴，尚书、领、护而上者为甲姓，九卿若方伯者为乙姓，散骑常侍、太中大夫者为丙姓，吏部正员郎为丁姓。
凡得入者谓之四姓。
[6]
据此，则元魏之讲究族姓，分别严细，尤逾于南朝。
拓跋氏本属浅化之族，是以入居禹域，与此门阀之风，特为相契；其术取人才，专重豪门，虽经臣僚之反对，迨不为之稍摇；[7]故后人有谓门阀之盛乃系夷风之影响者，如江少虞《皇朝类苑》卷五八《氏族》云：
士人以氏族相高，虽从古有云，然未尝著盛。
自魏氏铨总人物，以氏族相高，亦未专任门地。
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