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一、从“官话”
到“国语”
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20世纪初，“国语统一”
的观念甫经提出，“官话”
与“国语”
就自动被看作一组同义词，不但民间舆论将二者混为一谈，官方最早推行语言统一的政策亦号称要普及“官话”
（参看第三章）。
此后，它们的同一关系就被固定下来（有时还会加上“普通话”
一词）。
1917年，全国教育会联合会第三届会议的一份决议声称：“所谓国语，即从前所谓官语，近今所谓普通话。”
[5]钱玄同在20世纪20年代初也说，中国自元代之后，已经形成了一种“普通话”
，即“俗称为‘官话’的，我们因为他有通行全国的能力，所以称他为‘国语’”
。
[6]十多年后，他再次提到：明清以来，“南北混一，交通频繁，集五方之人而共处于一堂，彼此谈话，必各牺牲其方音之不能通用者，而操彼此可以共喻之普通音”
，遂在此基础上“发生一种普通语言，即俗称‘官话’者是”
。
其名虽“甚不雅驯”
，实为“六百年来一种不成文之国语”
。
[7]
之后，类似的诠释方法又被推广到更古老的“雅言”
一词。
《论语·述而》说：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”
清儒刘宝楠云，“后世人作诗用官韵，又居官临民，必说官话，即雅言矣”
[8]，是已用“官话”
解之。
今人在此基础上，续做发挥。
钱穆云：雅言“犹今称国语，或标准语”
。
孔子为鲁人，“日常操鲁语”
，唯于诵《诗》、诵《书》、执礼三事“必雅言”
。
其意“一则重视古代之文化传统，一则抱天下一家之理想”
。
[9]缪钺先生亦说：先秦诸国在方言之外，“必更有一种共同之语言，如今日所谓‘官话’或‘国语’者，绝国之人，殊乡之士，可借以通情达意，虽远无阻也”
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