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三、“简字”
不“简”
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清末最后几年，普及教育与保存国粹俱盛一时，欲收“鱼与熊掌得兼”
之效的双轨制也获得了更多认同。
然正因如此，二者之间本已存在的紧张关系也更为凸显。
这主要通过对切音字性质以及其与汉字之间关系的讨论体现出来。
切音字和汉字是何关系，在切音字运动中是一个自始就相对模糊的问题。
1892年，卢戆章指出：
若以切音字与汉字并列，各依其土腔乡谈，通行于十九省各府州县城镇、乡村之男女，编甲课实，不但能识切音字，亦可无师自识汉文，兼可以快字书信往来，登记数项，著书立说，以及译出圣贤经传、中外书籍腔音字义，不数月，通国家家户户、男女老少无不识字，成为自古以来一大文明之国矣。
[52]
照此，切音字既是补助识认汉字的工具，其自身也是一种可以流通的“文字”
，至少也是一种粗浅的“准文字”
。
这个主张被切音字运动者广为接受，只是侧重点随具体表述目标的不同略有调整而已。
实际上，文字的双轨制方案也是和对切音字双重属性的认识相吻合的。
因此，至少从名义上看，切音字是一开始就被称为“字”
的。
比如，前引蔡元培1900年的日记中就称之为“切音通俗文字”
（参见第一章）。
而在各种正式出版的切音字方案中，除了王照的“官话合声字母”
（1900年）、朱文熊的“江苏新字母”
（1906年）、卢戆章的“中国字母”
（1906年）、刘世恩的“音韵记号”
（1909年）等寥寥几种外，也多以“字”
命名；不用“字”
的诸位，也无人明言何以弃“字”
而使用“字母”
“记号”
等称呼。
首先试图在这之间做出区分的是劳乃宣。
1906年，劳氏针对王照在其书中“或称官话字母，或称合声字母、拼音字母，又质言之曰省笔字”
的现象提出，“字母之称不能包括韵与声，似不赅备”
，而应定其名为“简字”
。
[53]按古称“字母”
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