天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
第五节攀附的华夏官僚制
banner"
>
北魏前期社会的爵本位特性已经揭示如上。
现在还留下一个问题：为什么天赐品制所反映的这一层性质曲折如此，需要发覆索隐才能推出个大概？本章第一节花了较大篇幅论证天赐品制既非九品官品制，又非九品官人法，不仅仅因为前辈学者对此制度多有误解，更是因为这层误解背后实在有更深刻的原因。
误解，是因为《魏书》有意让人错误理解。
通过上文对天赐品制的实际运用情况的考察，可以看出这是一个虚实相间的制度，而且其中多设有惑人耳目的陷阱。
道武、明元时期，异姓封王、始藩王降爵这些或者没有见到实行，或者直接能找到反例，是由于前期制度多变，还是原本没有这样一个系统的制度，均有可能。
另一方面，品分为九，四等封爵又居九品之端，形似魏晋官品；百官有阙则补，又立大师、小师、宗师等职比中正，意合九品官人法；文官五等比之造士，暗用《礼记·王制》经说；散官五等各有比附，上追魏晋，下连太和之制。
似乎天赐品制就是一个融合官品制与九品官人法，继承了魏晋散官、职官之别，又合于儒经古典的完美制度，而且绝对是华夏制度。
然而，《官氏志》在叙述天赐品制之后的一段话值得注意：“初，帝欲法古纯质，每于制定官号，多不依周汉旧名，或取诸身，或取诸物，或以民事，皆拟远古云鸟之义。
诸曹走使谓之凫鸭，取飞之迅疾。
以伺察者为侯官，谓之白鹭，取其延颈远望。
自余之官，义皆类此，咸有比况。”
《资治通鉴》在处理这段材料时，完全没有理会“初”
字，将这套“鸟官”
直接看作天赐品制下的官名。
[123]《通鉴》的理解或许不无道理。
天赐品制中之所以不曾出现一个真正的官名，而只有爵名和比某官，正是因为它的官名“不依周汉旧名”
，写下来则华夏美制的光环尽失。
在一个官名尚且靠“云鸟”
来比拟的时期，这套“鸟官”
是否已经有了一个严整的九品序列，而且还有了爵、文、武、散这样细致的划分？看来天赐品制的完美性和华夏性，都要大打折扣了。
在《官氏志》中，我们能看到太多的“比”
和“拟”
，如“受恩职比特进”
“八品散官比郎中”
“初置六谒官，准古六卿”
“麒麟官……比常侍、侍郎”
，等等。
这些不仅仅是为了便于理解的诠释性写法，也是一种有意引导读者的叙述策略。
郑钦仁认为，《魏书·官氏志》或《南齐书·魏虏传》所见的“比官”
，大体有两种意义：“其一，即所设的制度与中国过去官制比况，但实际上当时还没有被用以比况的中国官制。
其次，所设的官制与中国官制比况，而两者并存。”
[124]张庆捷指出这种“比”
的方式，是为了建立鲜卑官号与汉族官号之间的关联。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！