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先进篇第十一
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【11.1】子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
如用之，则吾从先进。”
孔子说：“先学习礼乐再得到官位的，是没有爵禄的平民；先得到官位然后再学习礼乐的，是贵族的子弟。
如果选用人才，我主张选用先学习再做官的人。”
【注解】
野人：乡野之人。
本文指没有官职的平民。
【导读】
古代做官有两条途径：一是世袭制，即贵族子弟世袭爵禄；二是选士制，即从庶民中选拔才艺之士担当官吏。
周朝也实行宗法制度和世卿世禄制度，但是受生产力发展和社会变革的影响，在周平王东迁以后，作为天下大宗的周天子就已经徒有其名了。
及至孔子生活的春秋末期，诸侯国内大夫专权、陪臣执国命的情况更是屡见不鲜，原有的宗法制度已经动摇了。
同时，诸侯国之间为了争夺人才，也开始对官爵世袭制进行改革，这样，原来处于支庶地位的子弟就有机会靠自己的努力上升为显贵，平民子弟也可以靠才艺获得更多的发展机会。
在这样的历史背景下，孔子首开平民教育之先河，希望平民子弟也能通过学习礼乐增益德才，从而获得做官的机会，孔子称之为“先进于礼乐”
的人；反之，地位显赫的官宦子弟生来就有官位，但是为了将来能够胜任自己的职位，也需要学习礼乐以增益德才，孔子称之为“后进于礼乐”
的人。
如果选用人才，孔子则主张选用先学习礼乐、有了才干德行以后再出来做官的人更为可靠。
【11.2】子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
孔子说：“跟随我在陈国、蔡国的学生，与这两国的君臣都没有什么交往。”
【注解】
门：家，家族。
本文指师门。
【导读】
据《史记·孔子世家》记载：公元前489年，“孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。
楚救陈，军于城父。
闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。
孔子将往拜礼。
陈蔡大夫谋曰：‘孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。
今楚，大国也，来聘孔子。
孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。
’于是乃相与发徒役围孔子于野。
不得行，绝粮。
从者病，莫能兴。”
孔子师徒受困于陈、蔡之间，绝粮多日，学生病倒，境遇凄惨，后经楚国出兵相救才得以化险为夷。
孟子评论此事说：“君子之厄于陈、蔡之间，无上下之交也。”
（《孟子·尽心下》）据此，大多数学者认为，孔子所说“从我于陈、蔡者，皆不及门”
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