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电影、小说和史诗剧
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（选自《三毛钱事件》）
孙萌译
——矛盾是我们的希望！
考察一些先入之见
1.“没有影院也可艺术”
经常有人告诫我们（法庭也表达了同样的意思），当我们把自己的作品卖给电影行业的时候，我们放弃了一切的权利；购买者甚至买到了摧毁其购买物的权利；接下来的所有要求，背后都离不开钱。
这些人觉得，在同意跟电影行业打交道时，我们把自己置于这样的境地——好比一个人同意在一个肮脏的排水沟里洗衣服，然后再抱怨自己的衣服被毁了。
任何建议我们不要利用这种新式机构的人，只不过在巩固这种机构做坏事的权力；这些人忘记自己缺乏完全的开明思想，因而他们如此宣扬他们的意愿，结果不过是促进垃圾的产生。
与此同时，这些人提前剥夺了我们用于生产的机构，由于这种生产方式似乎越来越多地取代当前的生产方式，强迫我们通过越来越复杂的媒介去说话，通过越来越不充分的方式去表达我们的诉求。
因为旧式的沟通方式不可避免地被新式方式影响，并且不能与之并存。
影迷们发明了一种另类的阅读故事的方式。
但是写故事的人本身也是看电影的人。
文学生产的机械化不能被迫逆转。
一旦工具被使用，甚至连不用工具的小说家也被动地希望自己可以像工具一样有所为：去囊括工具展示（或可以展示）的，作为现实的一部分——这个现实构成了他的主体事件；而首先，当他写作的时候，采用某个使用工具的人的态度。
例如，作家究竟是像使用工具一样去处理事物还是“从自我中”
创造它们，二者有很大区别。
电影本身所做的，也就是说它能让其个性在多大程度上战胜“艺术”
，从这个关联上看不容小觑。
另外一些作家，比如剧作家或小说家，也许可以暂时比一个电影人以更电影化的方式工作，这也是可以想象的。
在某个程度上，制作方式对他们的影响较小。
但是他们仍然依靠电影，依靠它的进步或倒退；电影的生产方式整个是资本主义的。
今天，资本主义小说仍然描述“一个世界”
，以从某种给定的世界观中产生的纯理想主义的方式：或多或少的私人化，但是任何情况下都是对它的“创造者”
的个人展望。
在这个世界里，每个过程的细节都各司其职，但是如果它脱离了自己的语境，与现实中的“细节”
相比它似乎没有什么真实性。
我们对于现实世界的发现与我们对于作家所创造的那个不真实的世界的发现一样多。
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