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我们不该废除美学吗？
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孙萌译
亲爱的×先生，
我邀请您从社会学角度来看待戏剧，那是因为我希望社会学将成为我们现存戏剧的死亡时刻。
正如您很快看到的那样，社会学有一个简单而激进的任务：去证实这种戏剧的继续存在没有正当的理由，而任何（现在或将来）基于曾经令戏剧成为可能的设定都没有未来。
引用一个社会学家的话，我希望我们都能够接受他的措辞——即戏剧没有它的社会空间。
您的学说是可以享受足够的思想自由的知识的唯一分支。
其余的一切都太过拘泥于保持我们时代的普通文明水平。
您对惯常的迷信有了免疫，即认为一出戏剧要满足人的永恒的欲望，而这唯一的试图满足的永恒欲望就是去看戏的欲望。
您知道其他的欲望在改变，您知道原因。
由于您没有感觉到一种欲望的消失意味着人性的流逝，您，一位社会学者，孤单地准备去接受：作为我们戏剧基础的莎士比亚的伟大戏剧再也没有效力了。
这些作品之后的三百多年，个体发展为资本家，而杀死他们的不是资本主义所带来的后果，而是资本主义本身。
再提后莎士比亚戏剧也没什么意义，因为它惯常地更虚弱了，而且在德国因拉丁情结而走向堕落。
在地方爱国主义之外，它仍然得到支持。
一旦我们接受了社会学的观点，我们就认识到只要牵扯到文学，我们就身处沼泽。
我们也许能说服唯美主义者去接受社会学家的看法——目前的戏剧不好——但是，我们不能使其放弃“它可以转好”
的信念。
（唯美主义者会毫不犹豫地承认，他只能设想戏剧通过此行业的陈旧的技艺来达成“改善”
：对于旧意识更好地重建，或者更好地调动那些习惯老式戏剧动机的观众等。
）显然，只有当我们说这种戏剧已经是朽木不可雕并请求把它废除之时，社会学家才会支持我们。
社会学家知道会有这样的情况：无论做多少改善改良都于事无补。
他的评价标准不是好与坏，而是对与错。
如果一出戏剧是错的，那么他不会因为它是好的（或美的）而赞美它。
他对于一个“虚假”
作品的审美诉求熟视无睹、充耳不闻。
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