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二(第1页)

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今日无事。

1789年7月14日,法国国王路易十六在日记里写下这句话。

这天夜里巴士底狱发生的暴动以及由此引发的革命最终将其送上了断头台。

“伟大的日子唤起伟大的记忆。

对某些时刻而言,光辉的记忆理所当然。”

(Victo)1880年,7月14日被确立为法国国庆日。

吊诡的是,巴士底狱并非被攻陷,狱中关押的仅七名犯人亦未受到一般意义上的虐待。

在《七月十四日》一文中,克里斯蒂安·阿马尔维(Amalyi)爬梳了7月14日如何从右派眼中的“狂暴之日”

到全法国人的“庆典之日”

的过程,恰如作者指出的,“法国大革命已不再被视为决定性、关键性的记忆,我们今天经历的国庆节已经没有了历史和政治内涵”

1792年4月20日,革命的法国向波希米亚和匈牙利王国宣战,4月25—26日,工兵上尉约瑟夫·卢日·德里尔(RougetdeLisle)在斯特拉斯堡谱写了一曲激励战士的《莱茵军团战歌》,这就是1879年2月14日被定为法国国歌的《马赛曲》。

和7月14日一样,关于马赛曲的争议亦从未停止,米歇尔·伏维尔(MichelVovell)《马赛曲》考察了围绕马赛曲的政治博弈史,最后他发问道:“今天谁还记得、谁还能唱起过去在学校里学会的那三段歌词中的第一段?——且不要说全部三段了。”

围绕7月14日和马赛曲的政治博弈和政治和解似乎应验了尼采(FriedrichWilhelmzsche)对“纪念历史”

的断语:“纪念的历史永不能拥有完全的真理,它将总是把不和谐的东西放到一起,并使之统一和谐,它将总是削弱动机和时机的差异。

其目的就是不讲原因,只讲结果——即,作为效仿的榜样,‘纪念的历史’尽量远离原因。”

[15]相比之下,埃菲尔铁塔和环法自行车赛就没有那么多的历史纠结。

1889年,正当法国大革命一百周年之际,巴黎竖起了为迎接博览会而建的高达300米的埃菲尔铁塔。

这座让附近的巴黎圣母院钟楼黯然失色的铁塔,在虔敬的教权主义者眼中是“渎神”

的象征,而共和主义者则赋予铁塔复仇的意蕴,念念不忘“普法战争”

败北屈辱的德莱扬(A.Delayen)有诗道:“屈服吧,德国佬,看看这举世无双的奇迹。”

铁塔建成20年后,承包人埃菲尔收回经济效益,将铁塔所有权交付给巴黎市政府,但他的名字和铁塔一起成为巴黎的标志。

亨利·卢瓦雷特(Hee)的《埃菲尔铁塔》让读者认识了埃菲尔铁塔作为历史见证人的角色。

1903年7月的一个晚上,《汽车报》(L′Auto)主编德格朗热(Desgrange)为了与其他体育报一争高下,扩大报纸的发行量,想出了举办环法自行车赛——“一个完全裹着法国的环”

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