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第一节20世纪20年代吴江的地方报与新南社
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20世纪20年代初，吴江和其周边市镇也出现一群新知识分子，他们接受了新文化运动和社会主义思想的洗礼后，转而推动乡土建设，新南社为个中翘楚。
他们的方法有如下特点：将报刊这一具有引领舆情作用的传播媒体带到当地社会，充分运用在推动地方自治、鼓吹“新文化”
及推广平民教育等活动上。
其实，利用报刊发表政见、形成“舆论”
的手法，继承了南社传统。
因此，下文将南社的活动也一并纳入，讨论新南社与报纸媒体之间的关系。
一、南社与晚清启蒙运动
新南社溯源于晚清创办的南社，柳亚子（1887-1958）为其代表性人物。
宣统元年（1909）11月，南社在苏州虎丘成立，发起人是陈去病、高旭和柳亚子。
[8]最初成立的17位成员之中，有14位是同盟会员，并有多名社员在《民立报》《太平洋报》等报刊上撰写传播民族主义思想和宣传革命的文章，这方面很早就得到了学界的极高评价，迄今仍大致承袭这一思路。
[9]如朱小田指出，南社成员的世界具有“内向”
和“外向”
两种呈现方式。
所谓“内向呈现”
，即南社成员透过诸如“雅集”
等酒宴聚会，维持一种传统士大夫的身份；而“外向呈现”
则是南社以报业为活动据点，利用报刊积极地投入启迪民智的活动。
[10]推动了近代中国报纸媒体发展、作为“报章文体”
创始人的梁启超认为，报章文体就是利用通俗易懂的文体，加强对“中等人”
的启蒙作用。
[11]辛亥革命前后，由南社社员参与编辑的报纸不胜枚举，如《民立报》《太平洋报》《天铎报》等。
从这点来看，南社的活动特色除了可以从宣扬民族主义思想、与同盟会的关系密切，以及成为反袁世凯的阵营等角度来解读外，[12]我们还可指出：随着出版媒体对“中等人”
的影响力俱增，南社社员的活动场域也渐渐扩展开来。
除了对“中等人”
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