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被阅读点亮
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大部分中国人似乎都没有阅读的习惯，这常使我感到困惑。
我多次在国内的很多公共场合——长途汽车上、候机楼里，看到一些老外，背着大大的旅行包，在嘈杂的人声里捧着一本书，读得很投入。
细看那些书的封面，也不是什么经典，大概还是流行小说之类（但也有读狄更斯的），未必算作“高雅”
，可问题是，要在周围的中国人里找到一个读书或者看报的（市民小报也算），还真有点不容易。
我想，来华旅游的外国人未必个个都是向学之士，却处处看到这种景象，对比之下，令我们中国人羞愧。
按理说，中国传统本来是很尊重文字和书本的。
《淮南子》里说，“仓颉作字而天雨粟，鬼夜哭”
，动静很大。
许慎说，文字是“经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古”
，不是简单的记录工具，而是载道之器。
在民间，自明清以后，惜字会一类组织广泛建立，虽与科举这一功利性目的相关，其理论依据和经典所述仍是相通的。
同样，读书这一行为也具有极重要的象征意义。
前人言：“人生忧患识字始。”
读书人一旦建立了“士”
的认同，就要超出小我，担当起“澄清天下”
的使命。
在这种文化氛围中，文字在那些不识字的人们中间的影响力也超出了近代不少学者的想象。
1907年，来中国游历的俄国学生阿列克谢耶夫注意到：“在这里，人们不能忍受哪一个空余的地方没有贴上对联。”
这些对联虽然“并非出自贫困家庭居民、店铺的主人或者大字不识一个的船夫之手，但他们对其表达的意思都很清楚。
重要的是这些经典语录受到了这些文盲或半文盲们的喜爱。
中国的文化积淀在这里表现得尤其明显”
。
不过，晚清以来很多读书人认为中国人识字率太低，导致知识无法普及，成为近代贫弱的一个主因。
他们经常提到的一个对比是，日本的下女、车夫都能看书读报，所以国家才强。
然而，随着教育普及的目标日渐完成，中国人的识字率空前提升，读书看报在技术上绝对不是一个问题了，阅读却仍是稀见的行为（此只是就“阅读”
这一行为而言，尚不涉及“志于道”
的层面）。
说来吊诡的是，导致这一现象的一个重要因素恐怕恰与现代教育的普及有关。
在这种教育观念中，文字那与“道”
相关的神圣性被褫夺了，而仅仅被当成一种简单的记录和沟通“工具”
，“读书”
也主要被视为儿童进入社会获得职业之前的知识和技能培训过程。
这只要看我们老是宣传“知识改变命运”
即可知。
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