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好梦如何成真
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中国人说梦，说得最好的是庄子：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”
欢快极了，全不知世上有庄周这么个人。
“俄然觉，则蘧蘧然周也。”
到底是庄周梦到自己变成了蝴蝶，抑或庄周此人，根本就是蝴蝶做的一个梦？有人梦到自己在喝酒，喝得很开心，突然醒了，很是失望，忍不住号啕大哭；哭着哭着又醒了，发现哭也是个梦，就爬起来打猎去了。
正在梦中之人，并不知自己是在做梦，过得有滋有味，极是得意。
梦中梦到自己做了个梦，梦里醒来，还跑去占卜，看此梦是吉是凶；后来又醒，方知占梦的这个仍是一梦；直到有天彻底醒觉，方知一切都是一场“大梦”
：“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉。
觉而后知其梦也，且有大觉而后知此其大梦也。”
为说明这个道理，美国人拍了一部大片《盗梦空间》，很好看，但是青筋暴起，大汗淋漓；庄子却轻描淡写，不动声色，而美丽异常。
他是个天才，想象瑰奇怪谲，境界层出不已，每令读者意想不及。
用今天的话说，他喜欢“逆向思维”
，老也要打击人家的盲目自信。
一般都说：梦醒为觉，梦幻觉实。
他却说：人以为自己醒着，谁知是不是做了个自以为醒着的梦？大家都说毛嫱是个美人，沉鱼落雁；他却说：许是鱼和雁觉得她太丑，吓跑了呢？满纸荒唐言，全是负能量。
但有脑子的人听了会反省：这世界真像我们看到的这样子吗？或者还可以换一种视角？假如他人所见和我们不同，我们是否可以随自己的心意型塑这个世界？
庄子动摇梦与觉的界线，似乎只是玄想。
但按照科学说法，梦来自现实，有经验的影子，庄子之说未尝没有道理。
黄庭坚《六月十七日昼寝》诗：“马龁枯萁喧午枕，梦成风雨浪翻红。”
夏日午睡，听到马在门外吃草的声音，遂梦见疾风暴雨，落花逐浪。
钱锺书《谈艺录》引《楞严经》释黄诗：“如重睡人，眠熟床枕。
其家有人，于彼睡时，捣练舂米；其人梦中闻舂捣声，别作他物，或为击鼓，或为撞钟。”
捣练声、舂米声，在梦中即化作击鼓声、撞钟声。
梦与现实难以一刀两断，由此可见。
由于梦境不离实境，人也就难以随心所欲，梦所欲梦。
钱先生又引李贺《春怀引》诗：“宝枕垂云选春梦。”
夸奖这个“选”
字用得好，有创意：因“梦虽人作，却不由人做主”
，若梦可“选”
，“则人自专由，梦可随心而成，如愿以作”
，岂不大佳？至清人周亮工又言，古人有“买梦”
之说，想做个什么样的梦，直接买来就是，一手交钱，一手交货，何等省心，何等利落！
可惜此梦至今仍只是梦。
现实为梦提供了底色，梦也反过来会影响现实，或根本就应视为现实的一部分。
故有心改造现实的人，都很注意梦境。
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