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三、印藏佛教传统中的胜住仪轨
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按照其跋尾所说，八思巴帝师造《略胜住法仪》这部仪轨乃按“法主萨思迦如何所作”
写成的。
查《萨思迦班智达全集》，其中并没有单独的“胜住法仪”
，然而在他的名著《分辨三律仪》（sDompagsumgyirabtudbyeba）中，我们读到了以下关于“胜住法仪”
的一个有趣的段落：
如是我闻，或说胜住乃经部传轨，金刚手亦为经部传轨，而忏罪经和心经乃密咒传轨，听者对此亦当作审察，经中无说胜住者。
然则，或曰［作］供、赞、［说］吉祥偈等如国王之授位者即胜住，或可言之。
以观想本尊、念诵密咒和净瓶、本尊为前行，以勾召、祈请智慧尊入三昧耶尊，以及密咒之加持、拋花善作供养、广作吉祥等为正行之法仪［为胜住法仪］，此乃密咒续部所说，非般若部中所说也。
或云此乃要门，然则当问此乃根据何等经部所说？今日或有云观想密集之本尊乃经部传轨，说密集等法仪乃出自经部传轨法仪，岂不怪哉！
或曰大象所生小狮崽，则乃从前没有的动物。
诸贤者今后请不要作诸如此类的法仪。
或曰为本尊作胜住仪，为人作灌顶等，即使得金刚弟子之灌顶者也不能妄作，更不用说任何灌顶都没有得到过的补特加罗。
只得到金刚弟子灌顶者，只有观想本尊、念诵、作烧施、修习羯磨集，及修习成就、手印和智慧等仪轨，并听一些密咒的权利，而不可作解释密续、灌顶、胜住等上师的事业。
得金刚上师灌顶者，可观想即彼本尊轮等清净中围，及作灌顶、胜住等上师之事业，诸佛之誓言和无上律仪等乃唯金刚上师可作之事业，而他人不可妄作。
今日人谓胜住乃经部传轨，佛陀不曾如是开示。
在家人作师君与非金刚上师者作灌顶与胜住，二者同样非佛所说。
金刚手之念修亦非诸经部所说，彼等于陀罗尼中所说者乃［密续］事部之法仪。
佛亦未说忏罪佛执盾牌、剑等法器之修法。
经与续之差别即是有无法仪之事。
知彼如是，方可谈明辨诸经部与续部之传轨。
（debzhinrabgnasmdolugsdangphyagnardorjemdolugsdangltungbshagsdangnishersnyingsogssngagslugsyinzhes'chadpathos'diyangbrtanparbyabasnyonmdnasbshadpamed'onkyangmchodbstodbkrashissyalpo'imnga'dbulltabularabgnasyinzhessmranasmroslhabsgompadangsngagsbzlasdangbumpalhayistagondangdngosgzhi'idamtshigsemsdpa'dangyeshes&#gzhugdangspyaanparbzhugspadangsngagskyibyingyisbrlabspayimetsmchyasparbyedpayichogagsangsngagsrgyudsdelasgsungskyipharolphyinlasminlalagdamsngagyinzhessmra'onamdosdegangdaglabrtenpayinpasmradgossodengsanggsangba'duspa'ilhabsgomsnasmdolugsyinzhessmragsang'duslasogsdolugschoga'byungbamtsharsengge&#langlasbyungnasngsyinmkhasparnamskyis'didrayichogaslanchadmabyedciglhalarabtugnaspadangmiladbangbskurbyabasogsrdorjeslobma'idbangbskurbathobkyangbyabarmagsungsnadbangbskurgtannasmathobpa'igangzagrnamskyissmoscidgosrdorjeslobma'idbangbskurtsamthobnaslhabsgomtsamdangnibzlasbrjoddangnisbyinsregdanglastshogslasogsbsgrubpayidngniphyagrgyayiyeshessgrubpa'iggsangsngags'ga'zhignyanpaladbangbayingyirgyud'gdbangbskurdangnirabgnassogsslobdponphrinlasbyarmirungrdorjeslobdpondbangthobnas'khorlolhayidenyidsdkyil&#ompadangdbangbskurdangnirabgnassogsslobdpongyiniphrinlasdangsangsrgyaskungyidamtshigdangblanamedpa'isdompasogsrdorjeslobdponkhona'ilasnyidyingzhangyisbyarmirungdengsangrabgnasmdolugszhes'chadpasangsrgyasbstanpaminkhyimpasmkhyenslobbyedpadangrodrjeslobdponmayinpasdbangbskurrabgnasbyedpanignyiskabstanpaminparmtshungsphyagnardorje'ibsgombzlaskyangmdosdenrnamsnasbshadpamedgzungnasbshadpadedagnibyaba&#yudkyiltungbshagssangsrgyasphyagmtshanlaphubdangralgrisogs'dzinpa'isgrubthabssangsrgyaskyismagsungsmdyudkyikhyadparnichoga'ibyabayodmedyiarshesnasmdosdedangsngagskyilugsrnamsdpyoddesmros）[36]
于此，萨思迦班智达说得非常清楚，胜住法仪乃密续中所说的法仪，经部中没有这样的说法，经部与续部的分别就在于有无此等法事。
作灌顶和胜住法仪等乃金刚上师之事业，非得金刚上师位者不得妄作。
胜住法仪以“观想本尊、念诵密咒和净瓶［灌顶］、［增成］本尊为前行，以勾召、祈请智慧尊入三昧耶尊，以及密咒之加持、拋花善作供养、广作吉祥［偈］等为正行”
。
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