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从“酒神精神”
谈起
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尼采处女作《悲剧的诞生》，虽然“出自早期的极不成熟的个人体验”
，但却蕴含着尼采思想的雏形。
在这部著作中，尼采通过对古希腊悲剧艺术的诞生、发展和衰落，以及对悲剧本质的分析和研讨，阐发了他的文化、艺术、伦理、哲学等基本观点，而“酒神精神”
则是他的主题。
尼采为什么选择古希腊悲剧这个题目作为他研究的起点来阐发其思想？尼采自己明白说过：《悲剧的诞生》这部著作，“我们是在讨论多么严肃的德国问题，我们恰好合理性地把这种问题看作德国希望的中心，看作漩涡和转折点”
。
[1]这告诉我们，尼采谈论悲剧不只是谈悲剧本身的问题，而是同德国振兴这个严肃问题密切联系在一起的。
尼采认为，希腊悲剧随着城邦制的消亡而衰落了，但今天经历着悲剧再生的时代，这意味着德国精神返回自身，重新发现自身。
在他看来，以苏格拉底为代表的科学主义，毁灭了神话、神话的家园、神话的母体，导致抽象的人代替了现实的具体的人。
要改变这种现象，出路何在？靠“酒神精神”
：酒神的歌声将会唤醒沉睡中的人类，酒神精神将改变一切。
“现代萎靡不振文化的荒漠，一旦接触酒神的魔力，将如何突然变化！
一阵狂飙席卷一切衰亡、腐朽、残破、凋零的东西，把它们卷入一股猩红的尘雾，如苍鹰一般把它们带到云霄。”
[2]尼采认为，悲剧中的酒神精神是振兴德国文化和民族的精神力量，是治疗人类创伤的一剂良药。
他十分形象地描述酒神——狄奥尼索斯，作为德国人重返家园的向导：“如果德国人畏怯地环顾四周，想为自己寻找一位引他重返久已丧失的家乡的向导，因为他几乎不再认识回乡的路径——那么，他只须倾听酒神灵禽的欢快召唤，它正在他头顶上翱翔，愿意为他指点归途。”
[3]尼采大声疾呼：“我的朋友，和我一起信仰酒神生活，信仰悲剧的再生吧。
……现在请大胆做悲剧式的人物，因为你们必能得救。
你们要伴送酒神游行行列从印度到希腊！
准备作艰苦的斗争，但要相信你们的神必将创造奇迹。”
[4]从这里人们看到尼采重视希腊悲剧问题，是因为他要着力宣传“酒神精神”
。
那么，“酒神精神”
是什么？为什么酒神有如此巨大力量和智慧？
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