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从“上帝是人的本质的异化”
谈起
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路德维希·安德列斯·费尔巴哈（LudwigAndreasFeuerbach，1804—1872年），是德国哲学家，无神论者。
他在1841年和1845年出版的《基督教的本质》、《宗教的本质》两本厚厚的著作中，详细地阐述了无神论哲学。
费尔巴哈是人本学物论者，他从人本质出发批判宗教、基督教。
他指出：人与动物的区别在于人有“意识”
，而且有“类”
的意识，而动物则没有，所以动物没有宗教。
“人本身，既有‘我’，又有‘你’；他能够将自己假设成别人，……而且也把自己的类、自己的本质当作对象。”
[1]那么人的“类”
的本质究竟是什么？他认为就是理性、意志、心。
理性是思维力，“思维力是认识之光，意志力是为品性之能量，心力是爱”
。
[2]理性、意志和爱是作为人的绝对本质，人把自己这种绝对本质的对象化或异化，然后又把这种对象化或异化的东西加以崇拜，这就是宗教、上帝存在的秘密。
“人使得自己的本质对象化，然后又使自己成为这个对象化了的、转化成为主体、人格的本质的对象。
这就是宗教之秘密。”
[3]人怎样思维与主张，他的上帝就怎样思维与主张；人有多大价值，他的上帝就有多大价值；上帝的意识，就是人的自我意识；上帝的认识，就是人的自我认识。
“人认为上帝的，其实就是他自己的精神、灵魂，而人的精神、灵魂，其实就是他的上帝。”
[4]可见宗教、上帝是人的本质的反映，人能够在宗教和上帝中看到自己的形象。
“上帝是人的镜子。”
我们可以说上帝不是别的，就是人的“类”
本质的对象化。
“上帝的人格性，本身不外乎就是人之被异化了的、被对象化了的人格性。”
[5]一句话，不是上帝创造了人，而是人创造了上帝。
这就是费尔巴哈的无神论必然得出的结论。
费尔巴哈从人心理上的依赖感和利己主义出发，详细分析了宗教产生的原因。
“人的依赖感是宗教的基础。”
[6]人的依赖感，主要表现为对自然的畏惧与感恩两种心理状态。
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