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从“学者的使命”
谈起
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约翰·戈特利夫·费希特（Johae，1762—1814年）是德国古典哲学家。
他在《论学者的使命》（1806年）一书中论证了学者的伟大使命与社会责任，这对我们今天仍然具有启示作用。
费希特指出：学者是掌握知识的社会特殊阶层。
具体说来，学者具备三种知识。
一种是哲学知识，它是通过理性思维获得的知识，又可称为理论知识；二是实践知识，它是建立在经验基础上同客观联系起来的知识；三是包括人文与自然的各门科学的具体知识。
这三种知识结合起来，“构成了我们所谓的学问，或者至少应当被称为某种专门的学问；谁献身于获得这些知识，谁就叫作学者。”
[1]同时，费希特也指出，由于人的能力与精力的关系，一个人不可能在这三种知识方面全部都掌握，每个学者可根据自己实际情况，为自己划出上述方面的某一部分。
费希特详细论证了学者使命的时代感与社会责任感。
首先，学者应努力研究与发展他自己所选定的那种科学，并为此做出贡献。
“人类的整个发展直接取决于科学的发展，谁阻碍科学发展，谁就阻碍了人类的发展。”
[2]作为社会的特殊阶层的成员，每个学者都本能地要求进一步发展科学，特别是发展他们所选定的那部分科学。
只要他活着，就应该而且能够不断地推动科学前进，因为这是他的社会责任。
如果在达到目的之前，“他遇到死亡”
，那他就算对这个现象世界解脱了自己的职责。
其次，学者主要的社会使命，是使自己掌握的知识为社会服务。
学者“掌握的知识不是为了自己，而是为了社会”
，“真正用于造福社会”
。
[3]学者应该通过传授（包括口头传授和书面传授），把自己掌握的知识，使大家共享，造福于人类社会。
从这个意义上说，学者就是“人类的教师”
。
最后，学者工作的最终目标是提高整个人类的道德风尚。
在费希特看来，道德风尚是人类社会进步的一个重要标志。
学者不仅要做善良的人，而且要成为时代道德模范。
只有这样，学者才能担当起提高人类道德风尚的伟大使命。
同时学者不仅要用言教，我们也要用身教，必须言行一致，以自己的实践、行为实现自己诺言。
费希特谈及学者的真正使命，以及学者用什么方法完成自己这种肩负的职责时，特别强调学者的行动、实践的意义。
1794年，费希特在耶拿大学以《论知识或所谓哲学概念》为题作讲演时指出：“你们不要希望从这一演讲里得到一种系统的知识；现在学者缺乏的往往不是知识，而是行动。”
[4]
费希特认为，我们在哲学研究中要十分明白：人要成为什么样的人。
一句话，就是要做实践者、行动者，不要成为纸上谈兵的和空谈的人。
我们不能老在抱怨人类堕落，而应该用行动改变它；只有通过人的实践、行动才能使人性得到完善。
在人生道路上必然有很多障碍与困难，我们要想成为高尚的优秀的人，一定会经历许多磨炼与痛苦，如果我们不想半途而废继续前进，就必须以行动克服它。
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