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从“人类不平等的起源”
谈起
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让-雅克·卢梭（JeanJacquesRousseau，1712—1778年）是法国启蒙思想家、哲学家。
1755年他出版了一部重要著作《论人类不平等的起源和基础》，详细论证了人类不平等的起源，以及人类不平等的三个阶段，思想深刻，分析精辟。
恩格斯称赞卢梭这部著作是“辩证法的杰作”
。
[1]
卢梭把人类生活的历史分为“自然状态”
和“社会状态”
，与此相应地将人分为“自然人”
（野蛮人）和“社会的人”
（文明人）。
在“自然状态”
下，野蛮人靠自然物来生活，在橡树下饱食，在小河沟里饮水，在供给其食物的树下睡觉，这样，他的需要就完全满足了。
这时，天然肥沃的大地照原始状态那样存在着，覆盖着大地的是无边无际的森林。
这样，大地给多种动物提供食物仓库和避难所。
这时自然人分散在各种动物之中，他们没有一种固定的本能，而是观察多种动物的技巧，逐步地获取多种禽兽的技能，因而自然人比其他任何一种动物更容易觅取食物。
这时人们从幼年时期就习惯不同气候和季节的酷暑与严寒，在生活锤炼中获得了耐劳的习惯。
同时，为了保存自己的生命和猎取食物，不得不赤手空拳地对抗猛兽，或者为了躲避猛兽迅速逃跑，从而使人获得一种强壮的体质。
儿童一出世就继承父母的优良体质，这样便获得了人类可能得到的全部精力。
在“自然状态”
下，一切事物都按照单调方式进行，而且聚居人们之间的冲突不会轻易地发生。
在同野兽的格斗中，当他们逐渐感觉到自己在技巧方面胜过野兽时，他们就不再惧怕野兽了。
在自然的支配下，人们只服从于他的本能，最初所具有的只是一些纯动物的能力，例如视觉和感觉是野蛮人最初的本能状态，他们缺乏智慧，只能具有因自然冲突而产生的情感。
他们的欲望不会超出他们生理上的需要，他们所认识的仅有的需要就是食物、异性和休息；他们畏惧的仅有的灾难就是疼痛和饥饿，他们不知道死，因为对死亡的认识和恐怖乃是人类脱离动物状态后最早的“收获”
之一。
自然人没有住宅，也没有茅屋，又没有任何种类的财产。
每个人随便住在一个地方，而且往往只住一夜。
男女两性的结合也是偶然的，或因巧遇，并没有语言作为他们彼此表示情感的工具。
因为自然人没有语言，他们所使用的最普通最有力的唯一语言，就是自然的“呼声”
，因为它是在紧急情况下，由于本能而发出来的，它的用途不过是在危险时求人救助，或者在剧烈疼痛中以此来减轻痛苦，所以在日常生活中人们并不常常使用这种“呼声”
。
“在自然状态中的人类，彼此间没有任何道德上的关系，也没有人所公认的义务，所以他们既不可能是善的也不可能是恶的，既无所谓邪恶也无所谓美德。”
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