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三、“三准”
——镕意的基本功夫
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本篇最重要的观点是提出“三准”
说:“设情以位体”
、“酌事以取类”
和“撮辞以举要”
，这“三准”
的内涵是什么呢?其功能又是什么呢?其最后的目的又是什么呢?这是着重要探讨的问题。
就是要求创作中情、事和辞三者艺术地达到一致。
镕意的基本功夫就是刘勰所说的“三准”
:“履端于始，则设情以位体;举正于中，则酌事以取类;归余于终，则撮辞以举要。”
刘勰的“三准”
说，历来有争论。
第一种争论，是围绕这“三准”
发生于创作的什么阶段而展开的。
有说准备阶段的，有说构思阶段的，有说表达阶段的，有说贯穿创作的全过程的。
我的看法是，“三准”
是针对“镕意”
来说的，而镕意不是一次性完成的，镕意可以在前，也可以在后，不必确指哪个阶段。
作家创作是一个千变万化的过程，不像生产方便面的顺序那样确定。
有的作家一直到下笔之际，在完稿再修改之际，仍在镕意。
但也有的作家创作的主旨是在构思阶段甚至更早就确定了的。
所以这个问题的讨论不是很有意义的。
第二种争论是对刘勰的文意的争论问题，这就和各人对“三准”
的不同理解有关。
我认为，“三准”
是镕意的核心，是决定创作成败的关键之一，对创作而言是极为重要的，下面是我对“三准”
的理解。
“始”
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