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智慧04
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君子中庸，小人反中庸
子曰：“中庸其至矣乎！
民鲜能久矣。”
翻泽过来是：“孔子说：‘中庸是最高的德行了吧！
人们很少能长久地实行它。
’”
可见，中庸之道是最高的德行，原因就在于很少有人能够真正去履行它，平常人往往不明白其中的真谛，甚至居于高位的人同样也不能按照中庸的道理行事。
所以中庸才显得最高，行中庸之道才显得难能可贵。
那么，为什么“中庸”
这种智慧曲高和寡呢？因为我们每个人都有趋利避害的天性，这种天性使我们不仅仅满足于吃得饱、穿得暖，还有更多的欲望、更多对于美好事物的追求。
然而，对美好事物的追求如果无节制地膨胀下去，就会变成贪婪的欲望，即使再美好的事物也会变得丑陋了。
人们为了自己生活得更好，社会地位更优越，得到更多的赞誉和尊敬，就产生了追名逐利的欲望。
于是，人们不再仅仅为了生存而忙碌，还为了名与利去拼杀。
欲望贪婪的人，无法正常生活和工作，没有满足的时候，于是就违背事物的规律做事，在恰当的时候做不恰当的事，渐渐偏离事物发展的正轨，这就是孔子所说的做事“过了”
。
这样的人自然无法依照中庸之道立身处世。
古今中外，那些恃才傲物、好大喜功，不明白见好就收，不知道“水满则溢、月满则盈”
的人屡见不鲜，这恰恰就是中庸之道不容易施行的最好证据。
与此同时，我们趋利避害的天性催生出了另外一类人。
这类人与那些为了达到目的而肆无忌惮的人不同，他们甘于平庸，不思上进，凡事都偷懒拖拉，做事“差不多就行”
，根本无心干一番轰轰烈烈的事业：这类人做事就是所谓的“不及”
，他们同样也不能以中庸之道来待人处世。
这样说来，中庸之道确实是很难施行的，所以更应该把它当作一种行为规范，加以提倡。
中庸之道实质上就是要行当行之事，不做不及或者过分的事情。
除此之外，良好的语言表达与得体的待人接物，也能体现“中庸”
的道理。
说话时，既不出言不逊，又直指主旨；遣词造句既符合当时的场合，又符合自己的身份，能恰当地表达出自己的观点；既妙语连珠，又不会给人夸夸其谈的坏印象。
倘若能做到这些，就达到了“中庸”
的境界。
中庸之道虽然看似普通，但是越普通的事情往往越难做到极致。
不过，即使中庸之道“民鲜能久矣”
，但却绝对不是不可能做到之事，只要按照上面提及的原则去做，相信你一定可以成为贯彻“中庸”
之道的典范。
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