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第18章戒满
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1．“人满为患”
日本明治时期，出了个叫南隐的禅僧，他禅法高妙，名满天下，人们都以能与他探讨学问为荣。
可偏偏有一位大学教授，自认为自己对禅的领悟已经到了很高深的境地，从骨子里瞧不起南隐。
这天，这个教授再也按捺不住自己的心情，不辞劳苦，专门找到南隐，意欲一较高下。
当然，为了显示自己也是个有修为之人，教授见到南隐后并不明说，只说是来向南隐问禅。
南隐早已听说过此君，但远来是客，所以非但不说破，还以茶相待。
南隐亲手泡了一壶茶，取出杯子，很认真地向杯子里斟茶，不一会儿，杯子里的茶就满了，可南隐还没有停手的意思。
转眼间，茶水就从杯中溢出来，流到了桌案上。
大学教授不禁叫道：“老禅师，茶已经满了，不要再倒了。”
南隐一抬头，像是刚刚发现似的，把茶壶放下，然后指着那斟得满满的杯子，语重心长地说：“你就像这个杯子一样，里面装满了你自己的观点、想法。
如果你不把自己的杯子先倒空，叫我如何对你说禅呢？”
大学教授顿时羞红了脸。
这个故事强调的“空杯心”
。
我们的头脑，正如茶杯，倘若充满成见，或定势思维，就如同已经倒满了茶水，别人的道理再高明，也是无法注入的。
这就是人们常说的“自满”
心理。
空杯心，也叫归零心，不仅是高妙的禅理，也是人生的至理名言。
心太满，什么东西都装不进去。
不归零，便无法进行下一步运作。
现实生活有很多类似的情况，比如我们经常用到的计算器，做完一定的运算步骤，必须归零，否则就会一直累加或累减下去，结果自然不会是我们最初想要的。
“满招损，谦受益。”
成书于三千年前的《尚书》中就有这样的告诫。
被近人奉为处世圭臬的《菜根谭》中，亦有“心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入”
的警示语。
西方人也说，做人，心灵要高贵如上帝，行动则要低微如乞丐，只有将自信与谦虚辩证而又统一地结合，才能把握住一切有助于我们人生幸福与成功的机会。
这正是哲人所说的——谦虚使人进步。
中国禅宗亦不乏类似的例子：
有人请教唐代的兴善惟宽禅师：“什么是道？”
禅师说：“就在你前面。”
“那我为什么看不见呢？”
“因为你有一个我，挡在自己面前。”
这里的“我”
，主要是指自我意识。
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