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第五十六章(第1页)

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第五十六章

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知者不言,言者不知。

塞其兑,闭其门。

挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。

故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱,故为天下贵。

如何解“知者不言,言者不知”

?知者,指知“道”

之人,亦有人解作“智慧之人”

或聪明人。

如果知“道”

者不言语,言语的人又不知“道”

,那么人还要教育、学习、写作吗?老子是知“道”

者,为什么要写五千言?难道写下了五千言,老子就成了不知“道”

之人?对此,白居易曾写过一首诗:“言者不知知者默,此语吾闻于老君。

若道老君是知者,缘何自著五千文?”

“知者不言,言者不知”

不一定是老子的创造,很可能是古人一种人生体验或认识体验的结晶。

它含有很丰富的智慧、很高超的哲理,但又不能机械地去理解它,更不能咬文嚼字地钻牛角尖。

凡是有一定认识和人生阅历的人,都会直觉到这句话是真理。

我们常见,真正有知识的人,很少发表看法,谨言慎行;无知的人、知之甚少的人,不知天高地厚,以为真理尽在自己手中,喜欢夸夸其谈。

俗话说“满瓶不响,半瓶晃**”

,就是这个意思。

对于“知者不言,言者不知”

,我们也只能做如此理解。

“知者不言,言者不知”

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