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三、笔势纵放的类传史论
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综上所述，我们对于范晔自己所说“吾杂传论，皆有精意深旨，既有裁味，故约其词句”
云云，当有一个大致的认识。
而“至于《循吏》以下及‘六夷’诸序论，笔势纵放，实天下之奇作”
云云，当做何看待呢？
《后汉书·循吏列传》以下，有《酷吏列传》《宦者列传》《儒林列传》《文苑列传》《独行列传》《方术列传》《逸民列传》《列女传》，以及东夷、南蛮、西南夷、西羌、西域、南匈奴、乌桓鲜卑等传。
这十五篇传的序论，难以尽述，兹举数例，略做评析。
《循吏列传》序概述了东汉一朝循吏简史，认为光武时期与章帝、和帝以后，是循吏辈出、往往不绝的两个时期。
循吏的特点是“仁义笃诚，使人不欺”
，“可以感物而行化”
，做到“明发奸伏，吏端禁止”
，“移变边俗”
，等等。
范晔着重指出了循吏的出现，其最重要的原因是最高统治者的政治风范。
故序文用了近一半的篇幅称赞光武帝的“勤约之风，行于上下。
数引公卿郎将，列于禁坐。
广求民瘼，观纳风谣。
故能内外匪懈，百姓宽息。
自临宰邦邑者，竞能其官”
，充分肯定了这种垂范作用对于循吏政治的重要影响。
《循吏列传》后赞进而指出了循吏政治的社会作用是：“推忠以及，众瘼自蠲，一夫得情，千室鸣弦。”
作为史学家，范晔对循吏表示出“怀我风爱，永载遗贤”
的崇敬之意，表达了他的一种社会理想。
同循吏相对的是酷吏。
《酷吏列传》的序、赞表明范晔对酷吏政治的朴素辩证认识。
他一方面认为酷吏的出现是政治统治中不可避免的，酷吏的特点是“肆情刚烈，成其不桡之威”
。
他们敢于“揣挫强势，摧勒公卿”
的执法精神“亦为壮也”
，故能“厌快众愤”
；但毕竟手段严酷，“末暴虽胜，崇本或略”
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