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二、史学评论的作用
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关于史学评论的作用，中国古代史家历来都是看得很重的。
刘知幾在讲到《史通》的撰写目的时写道：
盖伤当时载笔之士，其义不纯。
思欲辨其指归，殚其体统。
夫其书虽以史为主，而余波所及，上穷王道，下掞人伦，总括万殊，包吞千有。
[5]
这几句话，可以看作刘知幾对史学评论的作用的一个概括性看法。
首先，史学评论的直接作用，是为了推动史学的发展。
刘知幾对唐以前史学“辨其指归，殚其体统”
的目的，是为了改变当时“载笔之士，其义不纯”
的现象。
从刘知幾当时的环境来看，他说的“其义不纯”
，至少应包含史书编撰体例和史书编撰工作这样两个方面的问题。
其次，在刘知幾看来，史学评论还会触及社会各个方面的问题，所谓“上穷王道，下掞人伦”
就是这个意思。
《史通》是不是真的涉及“王道”
“人伦”
呢？从它不赞成《史记》为项羽立“本纪”
[6]、为陈涉作“世家”
来看[7]，从它宣称“史之为务，申以劝诫，树之风声。
其有贼臣逆子，**君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载”
[8]来看，从它主张“史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉”
[9]来看，又从它说的“古之书事也，令贼臣逆子惧；今之书事也，使忠臣义士羞”
来看，《史通》的确涉及广泛的历史问题和现实的社会生活。
把史学评论的作用提到这样的高度上来认识，在中国史学史上，以前还不曾有过。
中国古代的学术史著作是极重视评论的。
这种评论，对历史上的学术流派、学术思潮有一种“分别宗旨”
的作用。
黄宗羲说：“大凡学有宗旨，是其人之得力处，亦是学者之入门处……学者而不能得其人之宗旨，即读是书，亦犹张骞初至大夏，不能得月氏要领也。”
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