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天与人及天人之际
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——关于历史变化动因的认识
一、“傥所谓天道，是耶非耶？”
这是司马迁提出的疑问。
它是对先秦以来占统治地位的历史观的一个大胆的挑战。
“天”
，是先秦时期人们历史观念的一个基本范畴，指的是至上之神。
凡王朝兴亡、世间治乱以至人们的福祸寿夭，都是“天命”
决定的。
这方面的记载，在先秦的官文书和颂诗等文献中，俯拾即是。
而商亡周兴这样重大的历史变动，正是“天命靡常”
[1]的突出证明。
“人”
，也是当时人们历史观念的一个重要范畴，不过最初不是指一般的人，指的是人君。
《尚书·大诰》：“天亦惟休于前宁人。”
这里的“宁人”
，指周文王。
此句意谓：上天只赞助我们的前辈文王。
这是较早把“天”
与“人”
连在一起用以表示一种历史见解的，表明“人”
是从属于“天”
的。
当时对一般的人只称作“民”
。
“民”
更是受“天”
主宰的：“天生烝民”
[2]，“天亦哀于四方民”
[3]。
后来，“人”
的含义扩大了。
春秋时期的私人历史撰述《春秋》和战国初年历史著作《左传》，有很多地方是讲一般人的“人”
了。
春秋时，人们对“天命”
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