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论读史明道[196]
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人们为什么要研究历史、撰写历史、学习历史？古往今来的史学家、思想家、政治家有各种各样的说法。
其中有一个一脉相承而又不断发展的认识，即明“事势”
，明“势”
“理”
，明“大道”
，明规律，是最基本的和最重要的认识。
司马迁写《史记》的一个目的，就是要考察、揭示历史上的“成败兴坏之理”
[197]。
后来，杜佑《通典》讲“事理”
，柳宗元《封建论》讲“势”
，直到王夫之提出“顺必然之势者，理也”
[198]，反映了古人从历史中探讨、认识社会发展趋势的思想历程。
元代史家胡三省在讲到史学的社会作用时，批评了一种流行的说法，指出：
世之论者率曰：“经以载道，史以记事，史与经不可同日语也。”
夫道无不在，散于事为之间，因事之得失成败，可以知道之万世亡弊，史可少欤！
[199]
胡三省不赞成只有“经”
是“载道”
的、“史”
不过“记事”
而已的说法，他认为“道”
包含在“事”
当中，通过史书所记史事反映出来的得失成败，可以认识到“道”
是始终在发挥作用的。
由此可见，人们要认识“道”
，是不能没有史学的。
清代思想家、史论家龚自珍也认为：“出乎史，入乎道，欲知大道，必先为史。”
[200]胡三省、龚自珍用“道”
这个古老的哲学范畴来说明史学所包含的认识价值，这比“事势”
“事理”
等具有更普遍、更抽象的意义，即包含着更明确的从历史进程中认识其发展规律的观念。
从今天的认识来看，学习历史，研究历史，以增益人们的智慧，这无疑是其中最重要的方面之一。
前人在这方面的思想遗产，对于丰富我们的历史认识，还是有积极意义的。
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