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秦一之十一
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秦，國名。
在《禹貢》雍州之域，近鳥鼠山。
初伯益佐禹治水有功，賜姓嬴氏。
其後，中潏居西戎，以保西垂，六世孫大駱生成及非子，非子事周孝王，養馬於汧、渭之間，馬大繁息，孝王封為附庸而邑之秦。
至宣王時，犬戎滅成之族，宣王遂命非子曾孫秦仲為大夫，誅西戎，不克，見殺。
及幽王為西戎、犬戎所殺，平王東遷，秦仲孫襄公以兵送之。
王封襄公為諸侯，曰：「能逐犬戎，即有岐豐之地。
」襄公遂有周西都畿内八百里之地。
至玄孫德公又徙於雍。
秦，即今之秦州。
雍，今京兆府興平縣是也。
【纂疏】疊山謝氏曰：「中國，天理之聚，中國而純乎人欲，能化為夷狄；夷狄，人欲之聚，夷狄而知有天理，能化為中國。
秦本戎俗，不得齒中國之會盟，春秋夷之。
邑于岐豐，用文武成康之遺民，習文武成康之舊俗，一旦惡人欲而崇天理，《無衣》則知有夫婦之天，《蒹葭》則知有人心禮儀之天。
鄭、衛、齊、晉亦有此詩乎？季札聽其樂，曰：『是謂能夏[1]，能夏始大。
』憂其將有中國矣。
聖人編其詩于二《南》《豳風》之間，逆知吞二周、亡諸侯者必秦也。
唐虞三代之《書》不終於《費誓》而終《秦誓》，何也？一變至道，聖人有望於魯矣。
周不能自立天下，必強有力者得之。
《秦誓》一書懲憤悔過，未必有真知力行之學，好善而能容，隱然有翕受一世人物之量。
六國智勇辯力者，安得不歸於秦乎？世道愈降，氣數隨之，唐虞三代之正統而變于秦，二帝三王之大道而絶于秦，此聖人所前知而痛恨也。
誦其詩，讀其書，不知其世變，可乎？」孔氏曰：「秦者，隴西谷名[2]，今秦州是也。
伯翳者，皋陶之子。
伯益、伯翳，聲轉字異，猶一人也。
《列女傳》云：『皋子生五歲而佐禹。
』曹大家注：『皋子，皋陶之子伯益也。
』」嚴氏曰：「魏，唐堯、舜、禹之故都，至是而風亦變，則帝王風教、中國禮儀蕩然，而夷狄乘之，故次之以秦，中國將變于夷狄矣。
」
有車鄰鄰，有馬白顛都田反，叶典因反。
未見君子，寺人之令力呈反。
賦也。
鄰鄰，衆車之聲。
白顛，額有白毛，今謂之的顙。
君子，指秦君。
寺人，内小臣也。
令，使也。
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