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中世纪哲学是两种传统——基督教的天启和古代哲学的综合。
本质和存在。
实在论同唯名论的论战。
托马斯·阿奎那是把中世纪经院哲学系统化的人。
唯名论对托马斯主义的批判：意志高于理性。
中世纪经院哲学的特征，中世纪对自然界的态度。
人是上帝的形象和相似物。
灵魂和肉体问题。
理性和意志问题，意志自由。
记忆和历史，历史存在的神圣性。
拜占庭哲学（4～15世纪）。
五、文艺复兴时代的哲学——文艺复兴时代的人文主义和独一无二的个体性问题。
人是自身的创造者，对艺术的赞颂和对艺术家—创作者的崇拜。
人类中心论和个性问题。
泛神论是文艺复兴时代自然哲学的特点。
文艺复兴时代对辩证法的解释。
库萨的尼古拉和对立面一致的原则。
哥白尼和布鲁诺无限宇宙，日心说。
六、17世纪的科学革命和哲学——Φ.培根：唯名论和经验论，知识就是力量。
归纳法的制定。
意识的主观特点是错误的根源。
笛卡儿：明晰性是真理的标准，“我思故我在”
。
笛卡儿的形而上学：实体及其属性，天赋观念论。
T.霍布斯的唯名论和唯物论。
斯宾诺莎：关于实体的学说。
莱布尼茨：关于多个实体的学说。
关于无意识的表象的学说。
“理性真理”
和“事实真理”
，17世纪哲学中的认识论和本体论的联系。
七、启蒙主义哲学和形而上学唯物主义——启蒙主义意识形态的社会历史前提。
反对形而上学的斗争。
启蒙主义的社会—法权理想，“私人利益”
和“普遍正义”
的冲突。
偶然性和必然性。
启蒙主义对人的解释。
八、康德：从实体到主体，从存在到活动——康德对科学知识的普遍性和必然性的论证。
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