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对于在哲学上新的列宁的阶段的理解,特别重要的就是关于当作认识论看的辩证法的学说。
列宁在认识论上指明了我们的哲学是党派的,指明了我们的哲学之能动的革命的性质。
他说:只有唯物辩证法,对于理论的活动与实践的活动之不可分的统一,建立了更高的基础。
我们的认识的发展以及它和客观的实在之关联,是通过社会的历史实践而显现的。
积极地浸入到对象中去,就是把对象的法则在意识中再现。
实践与周围世界相结合之时,我们在内在必然的联结上,去把握周围世界。
马克思和恩格斯投身于资本主义社会的阶级斗争中,才能够成为无产阶级的前卫战士,造出资本主义社会发展法则之正确的理论。
特定的阶级知道在其实践的活动上,把周围的现实隶属于自己,而改造周围的现实。
唯物论者费尔巴哈以及十八世纪的法国唯物论者们,只是说明了世界。
当作认识论看的唯物辩证法的要点,就是革命的变革客观的实在,把必然性转变为自由。
用阶级斗争的语句来翻译这句话,就是社会主义革命。
在当作认识论看的辩证法的学说中,理论与实践不可分离地被结合起来,去征服盲目的必然,这是唯一的任务。
“理论的思想(认识)与实践的统一——这就是认识论上的统一”
——列宁把自己关于黑格尔辩证法的评注的中心思想之一,这样明白地说了。
列宁说明存在于马克思阶级斗争说的根底,而树立社会主义之科学的基础的东西,就是唯物辩证法——最能动的革命的哲学。
唯物辩证法最重要的方面——能动性、革命性,这两种统一在唯物辩证法上,是“内部的而且不可分的”
结合着。
辩证唯物论,是最进步的阶级——党是这个阶级的前卫——的理论,是最科学最客观的理论。
总体框架
绪论哲学之党派性
一、马列主义哲学之任务
二、哲学是党派的科学
三、列宁为党派哲学与少数派的论争
四、两个战线上的斗争
第一章唯物主义与观念论
一、唯物主义与观念论之本质与根源
二、机械唯物主义
三、现代机械唯物主义
四、主观的观念论
五、康德与马克思主义之新康德主义的修正
六、新康德主义
七、黑格尔主义与带有少数派色彩的观念论
八、马克思主义哲学之发展,哲学上列宁的阶段
第二章当作认识论看的辩证法
一、认识与实践,主体与客体之统一
二、认识过程的阶段与动因
三、论理的东西与历史的东西
四、真理论
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