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三部曲，社会大混乱，历史大倒退。
戈尔巴乔夫在执政初期，基本上是在社会主义制度框架内改革。
1988年苏共第十九次代表会议举起“人道的民主的社会主义”
旗帜，改变了指导思想和社会发展方向。
戈尔巴乔夫把改革定位为“对整个社会大厦进行根本改造：从经济基础到上层建筑”
。
1990年苏联非常人代会修宪和500天计划等“向市场经济过渡”
方案的争议使苏联逐步改变了社会主义制度。
苏联改革的教训令人深思。
正是在总结中国改革与苏联改革正反两方面经验教训的过程中，邓小平指出：搞改革当然要改变很多东西，但“最大的不变是社会主义制度不变”
[19]。
在改革开放进程中，我们始终强调坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展，坚持人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度，坚持党的领导地位始终不变、党的性质宗旨始终不变、党的先进性始终不变。
正是因为我们始终坚持这些“不变”
，才使我国的社会主义保持鲜明的民族特色。
今天，在我们反思改革的过程中，有的人想以民主社会主义替代中国特色社会主义，有的人想用新自由主义替代马克思主义作为指导思想。
他们理解的改革已经不是社会主义制度的自我完善，而是改向，是另一场“革命”
，其实质是反对马克思主义、反对社会主义，走向资本主义。
还有的人担心中国的改革会重蹈苏联覆辙，因而以改革中出现一些问题为依据怀疑、责难改革，其实质是想退回到以前的老路上去。
这两种改革观，很显然都不对，其原因是未能准确把握社会主义改革的性质。
在这里，还有必要说明一下改革与改良的关系。
改良是与改革最相近的一个概念，但国内有很多人赞成改革，反对改良。
究其原因，主要是因为：一是我们过去在“革命光荣”
的年代，人们较多地把改良与革命对立起来，在贬义上使用“改良”
这个概念；二是我们认为只有马克思主义是革命的，而其他“主义”
基本上都是改良的；三是我们把资本主义国家的一切改革措施都称为改良，把资本主义学者的改革主张称为“改良主义”
。
“今天，当我们在中国改革胜利进展的大背景下重新看待改良时，应当给社会改良以历史唯物主义的科学解释：一切符合社会进步要求的社会改良，都应予以肯定，改良与革命都是社会基本矛盾运动的表现，都能推进历史的发展。”
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