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金岳霖
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金岳霖（1895—1984），字龙荪，湖南长沙人。
中国现代哲学家、逻辑学家。
金岳霖1914年毕业于清华学堂，同年赴美国留学。
1920年获哥伦比亚大学政治学博士学位。
1921年后游学英、德、法、意等国。
回国后历任清华大学、西南大学哲学系教授、系主任、文学院院长。
1952年起任北京大学哲学系教授、系主任。
1955年后又兼任中国科学院学部委员、哲学研究所副所长兼研究员，并为中国逻辑学会会长、名誉会长、国务院学位委员会委员、全国政协委员、中国民主同盟中央常务委员。
金岳霖早年研究政治思想史，以后专业从事哲学研究，在认识论、逻辑学方面造诣尤深。
在20世纪三四十年代即形成自己的哲学思想体系。
将中国传统哲学中的“道”
改造为“哲学中最上的概念或最高的境界”
，认为“道是式一能”
，即形式与质料的结合过程。
在实在论的基础上强调感性与理性、事与理的统一。
对形式逻辑的基本规律和科学方法之原理作了深入的探讨，并从西方引进演绎逻辑和数理逻辑，其分析精深，学风严谨，颇多创见。
金岳霖的著作主要有：“逻辑”
、“论道”
、“知识论”
等。
这里节选其“论道”
和“知识论”
，以反映20世纪中国哲学研究中另一条路向的梗概。
金岳霖对中国传统哲学有着深刻的了解，他于1940年出版了“论道”
一书，书中融会了新实在论、老庄道家思想以及程朱理学思想，建构了以“道”
为最高范畴的本体论体系。
金岳霖在“论道”
中肯定了现实世界是一个运动变化的历程，这一点与熊十力的观点有其一致性。
熊十力哲学着重研究现实世界运动变化的动力，以“本心”
为最高范畴，探讨的是“心”
与“物”
的关系；而金岳霖哲学则注重研究现实世界错综复杂的联系和运动变化规律，以中国传统哲学所讲的“道”
为最高范畴，考察的是共相与殊相的关系。
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