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因此，在社会科学理论研究中，由于社会现象的复杂性特征，对于一项研究结论的验证，以理性为逻辑起点的评价标准，以及实验室中检验的评价标准是不可能得到一个有效评估的，我们只能将它们置身于社会实践之中进行验证。
2.杜威以语言、经验为研究视角的社会科学哲学
杜威秉承了詹姆斯实用主义的哲学思想，在他的市侩哲学中便可初见端倪，也正是在此基础上塑造了他的社会科学哲学思想。
杜威认为：“有人把科学一词只限于数学或可用严正的论证方法来决定精确结果的科学……显然，我们必须把科学的概念理解得宽泛一些。”
[13]也就是说，只要具备使用科学的方法，按照一定的程序归纳出来的，就是科学的，正如他所言：“学校中求知识的真正目的，不在知识本身，而在学得知识以应需求的方法。”
[14]所以，在杜威的社会科学哲学思想中，“社会科学到底是否可以说它是科学的”
这一争论便得到了消解。
从这点上可以看到实用主义折衷主义的影子。
其实，在很多情形下，划分界限是没有意义的。
“对于自然科学和社会科学在教育问题上的忽视，一切科学的资源都可以为教育的目的而适用”
。
[15]
立足于语言的研究，杜威强调：“在教育学的著作里，差不多总是将语言只当作思想的表现。
语言固然是一种逻辑工具，但最基本的、最重要的是一种社会工具。”
[16]因此，在杜威看来，语言是一种让生活在相同或不同背景下的社会成员互动或是表达情感的工具，与自然科学语言有本质的区别。
我们认为，杜威的看法是正确的，但在追求语言准确性的问题上应该区分两种情况：其一，在同一范式下产生于理论中的语言。
这种语言应该确保其准确性，因为我们不敢保证研究者都来自同一个国家，具有相同的文化背景，等等。
因此，一种标准化的语言表达不仅可以让研究者相互了解对方的经验，而且对于继承优秀的科学理论，以及使理论获得更大的发展也是有所裨益的。
其二，具有相同背景下的理论中所使用的语言。
这种语言不需要追求精准，只需研究者能够相互明白即可。
因此，可以说语言本身就是一种多元化的方法。
需要强调的是，杜威所关注的另一个视角是经验。
就像詹姆斯以研究心理学为突破口来研究社会科学一样，杜威从经验的角度向我们展示了他的社会科学哲学观点。
这主要体现在他的教育学研究之中。
激发儿童的表达和动手能力，在其活动过程中，他的错误就能够暴露，而教师便可以发现这些错误，并给予纠正。
这一点也适用于家庭生活。
但在这里需要指出的是，有些人会产生这样的质疑：孩子们从小就开始接受利己与功利的思想，这有悖于培养一个高涵养、高素质的良好公民的意愿。
其实不然，正如杜威所说：我们要使得解决问题的方法有用，除了要注重效率外，还要注重这个方法的引导作用。
而并非我们通常理解的“不择手段”
。
在经验过程中，大部分的孩子都会清楚地知道什么样的方法是可以解决问题的，而什么样的方法不适合进行交流，从而总结出在不同社会背景下所经历的事情的结论，这样的结论是多元化的。
二、始于兴趣、终于效果的思想特质
由于实用主义过于强调“有目的的行动”
，常被人称作市侩哲学，认为它是一种功利主义方法论。
然而，在社会科学问题研究当中，实用主义方法论所凸显的，是尊重人类的本性，致力于描述日常生活环境、解释社会现象。
它本身就来源于人的理论，不单单关注人类的衣食住行，更注重人类对社会现象的好奇与兴趣的研究，将兴趣作为行动的出发点，把获得效果作为行动的最高目的。
1.以“兴趣”
作为行动起点的思想特质
杜威在兴趣问题上延续了詹姆斯和皮尔士的思想。
在继承了詹姆斯“效果”
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