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第一节辩证思维的逻辑
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马克思主义哲学从辩证法、认识论、逻辑学三者相统一的原则来研究辩证思维,认为作为主观辩证法高级形态的辩证思维,一方面归根结底是客观辩证法的反映,另一方面又有着自己相对独立的规律、形式和方法,进行着思维“自己构成自己”
的运动。
辩证逻辑就是关于理性思维的辩证法的科学。
要确切地把握辩证逻辑的特点,必须懂得客观辩证法和主观辩证法以及形式逻辑和辩证逻辑的关系。
一、客观辩证法和主观辩证法
就内容而言,可以把唯物辩证法分为客观辩证法和主观辩证法。
“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的,而所谓的主观辩证法,即辩证的思维,不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映”
[1]。
客观辩证法和主观辩证法,外部世界(自然和社会)运动的一般规律和人类认识活动的一般规律,是既相联系又相区别的。
“这两个系列的规律在本质上是同一的,但是在表现上是不同的”
[2]。
一方面,外部世界运动的规律和人类思维运动的规律本质上是同一的。
客观辩证法决定主观辩证法,后者只是前者的反映;支配着外部世界运动的规律,同样也贯穿于人的思维活动中。
因此,辩证逻辑在研究人的思维时,必须联系实践辩证法和客观辩证法,并以它作为出发点和基础,否则,就会陷入唯心主义,也无法有效改造自然和改造社会。
另一方面,外部世界的规律和思维的规律在表现形式上又是不同的。
外部世界的规律,通过人的物质运动的、必然性的形式而展开,离开人的认识活动而独立存在;人的思维的规律,则通过思维活动的、逻辑的形式而展开,同人的自觉的认识活动相联系。
逻辑思维的形式,如概念、判断、推理等,逻辑思维的方法,如归纳和演绎、分析和综合等,虽然以客观辩证法为基础,但这些形式和方法本身并不存在于外部世界,而是为人的活动所特有的。
外部世界,事物都是具体的,人们在思维过程中必须运用由抽象到具体的方法去把握客观事物,这一方法也是辩证逻辑的重要内容。
客观辩证法和主观辩证法的一致性,说明唯物辩证法也就是马克思主义哲学的认识论和逻辑学;客观辩证法和主观辩证法的差异性,又说明必须对人的认识和思维规律进行专门的研究,由此产生了逻辑这门科学。
专门的逻辑科学之所以必要,是为了给人们提供一个科学的认识工具和方法,从而有效地认识世界和改造世界。
从这个意义上,研究外部世界的运动的规律,正是为了以此为基础,进而揭示人的思维的活动规律,以满足人们实践活动的需要。
离开思维规律单独地、“纯客观”
地去研究外在世界的规律,是不可能的。
二、形式逻辑和辩证逻辑
“逻辑”
一词可从多种角度理解,有时是指客观事物的规律性,即客观逻辑;有时又是指科学的抽象思维,即逻辑的抽象;更多的时候是指以人的思维为研究对象的逻辑学。
形式逻辑和辩证逻辑取的都是后一种含义,即二者都是以思维为对象,都是关于思维的规律、形式和方法的科学。
不同的是,形式逻辑和辩证逻辑是从不同的角度以不同的方式去研究概念、判断、推理等思维形式的。
形式逻辑是撇开思维的内容,单纯从形式方面考察思维;撇开思维发展的实际过程,主要从现成形态中分析和研究思维。
因此,形式逻辑侧重于按照形式上的结构对各种概念、判断和推理给以整理,以便对不同思维形式之间的共同性问题进行形式化的处理。
辩证逻辑则从内容和形式的统一中研究思维;从思维发展的实际过程来考察思维,是人类认识史的逻辑概括,着重揭示每一思维形式的内容以及诸思维形式之间的关系。
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