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第三节否定之否定规律
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否定之否定规律表明，任何肯定自身存在的事物内部都包含着否定的方面，由于这一否定方面的作用及其发展，使事物转化为自己的对立面，由肯定达到对自身的否定；而后，再由否定进到新的肯定，即否定之否定。
这样，事物便显示出自我发展的完整过程。
否定之否定规律与其他两个基本规律相比较，更具有整体的、“积分”
的性质。
一、肯定与否定
任何事物的内部都包含着肯定与否定两个方面。
肯定的方面是事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面；否定的方面是事物中促使它灭亡的方面，即促使它转化为其他事物的方面。
事物内部的肯定方面与否定方面是相互对立、相互排斥的。
正如黑格尔所说：“肯定的一面是一种同一的自身联系，而不是否定的东西，否定的一面，是自为的差别物，而不是肯定的东西。”
[25]当事物肯定的方面处于优势时，事物则保持其原有的性质和自身的存在；当否定的方面在发展中取得了支配地位，事物就会改变自己的根本性质，而转化到自己的对立面，达到对原有事物的否定。
量变质变规律、对立统一规律所揭示的事物的质变、矛盾的转化和解决，就是事物的自我否定。
事物内部的肯定方面与否定方面又是相互统一的。
肯定与否定双方都不能单独存在，各以其对立的一方为自己存在的条件。
离开了否定就不能理解肯定；同样，离开了肯定也不能理解否定。
“人们总以为肯定与否定具有绝对的区别，其实两者是相同的。
我们甚至可以称肯定为否定；反之，也同样可以称否定为肯定。
同样，譬如说，财产与债务并不是特殊的独立自存的两种财产。
只不过是在负债者为否定的财产，在债权者即为肯定的财产。
同样的关系，又如一条往东的路同时即是同一条往西的路。
因此肯定的东西与否定的东西本质上是彼此互为条件的，并且只是存在于它们的相互联系中。”
[26]
在一定意义上，肯定就是否定，无论是就事物自身的状态而言，还是就人对事物的态度来说，都是如此。
认识事物首先就要肯定它是什么，肯定了它是“这个”
，同时就否定了它是“那个”
。
如果对一事物只是作出单纯的肯定，而不顾及此事物和他事物之间的差别，不顾及它的否定方面，那么，这样的肯定就是不完全的。
例如，当我们肯定某人所犯的错误属于人民内部矛盾，同时也就否定了它属于敌我矛盾。
如果我们不清楚人民内部矛盾与敌我矛盾之间的差别、联系及其相互转化的条件，那么，我们对属于人民内部矛盾错误的肯定性论断，就缺乏确定性和可靠性，因而是不完全的。
斯宾诺莎曾提出“一切规定都是否定”
的论断：“说任何一物是有限的，其实就是部分地否定它的某种性质的存在。”
[27]所谓“有限”
，就是指事物具有一定的规定性，具有某种性质和形状，同时这就意味着它不具有任何别的性质和形状，要受到一定的限制。
某一事物是有限的，具有一定的规定性，这是肯定；它不具有别的性质和形状，这是否定。
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