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四、历史学何以成为一门科学
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在文德尔班生活的时代,实证主义的精神深刻地影响着历史学的研究方法。
对于实证主义者来说,历史的过程在性质上与自然的过程是一样的,自然科学的方法可以同样运用于历史领域。
根据实证主义的历史研究方法,历史学家的第一个任务是确证事实,第二个任务是发现规律。
在这种意义上,历史和自然一样,也能成为一门科学。
在新康德主义历史哲学中,文德尔班第一个站出来反对这种历史研究方法。
他从维护历史学的自主性出发,呼吁历史学家要按照自己的方式进行历史研究,不要受自然科学研究方式的限制和束缚。
在文德尔班看来,只有从本质上区分开历史和自然科学,给自然科学和历史分别划定研究的对象和范围以及研究方法,才能从根本上使历史学摆脱自然科学的束缚,获得其独立性、自主性,这样才能使历史学具有科学的性质,历史才能作为一门科学而存在。
文德尔班认为,自然科学和历史学是两种性质不同的科学:对于自然科学来说,考察自然规律下的共相,讲的是永远如此的东西,是规律科学;对于历史学来说,考察历史规定形态下的殊相,讲的是一度如此的东西,是事件科学。
因而,从根本上讲,自然科学是制定法则的,历史学则是描述特征的。
文德尔班认为,这两类科学没有必要“燃起战火,彼此争夺着给予人类一般的世界观和人生观以决定性的影响”
。
[34]问题的关键不在于争论哪一类科学对于我们的认识的总目的更有价值,对于规律科学即自然科学来说,它提供我们实践的价值,可以使我们预见未来,以便使我们有目的地干预事物的进程。
同样,人类一切有目的的活动也依靠历史认识的经验。
强调了历史的重要性:“人是有历史的动物。
认得文化生活是一种世代相承越积越厚的历史联系:谁要是想参加到这个联系中去通力协作,就必须对它的发展有所了解。
只要这个线索一断,就必须——这是历史本身业已证明的——努力设法把它重新接上。
不管在我们这个星球的外部构造中,还是在人类世界的内部结构中,只要发生了某种带根本性的事变,我们今天的文化就会烟消云散——我们可以断言,后代将会热心地去发掘它的遗迹,正如我们发掘古代的遗迹一样。
就是由于这些道理,人类必须背起巨大的历史书包,当这个书包在时间历程中变得越来越重,令人感到背不动的时候,将来的人们不会没有办法慎重地在无伤宏旨的范围内把它减轻的。”
[35]
文德尔班指出,历史学注重事物的个体性、一次性、特殊性,并不意味着减少了其作为一门科学的科学性。
这也正是实证主义的历史观的荒谬之处,他们企图在“历史中建立一门自然科学”
,为了努力追求概念和规律,就必须把个别的东西本身抛弃掉。
文德尔班还指出,自然科学主要采取抽象的方法去研究对象,而历史学则倾向于主要采取直观的方法。
对历史学家来说,他的任务就是把过去的真相栩栩如生、一丝不苟地刻画出来,使过去的人物完全保存着生动的个性。
这正像艺术家对于自己想象中的东西所要完成的任务,因而历史学与文艺是相近的。
实际上,当文德尔班在某种程度上把历史与艺术相等同,并把心灵“直观”
当作历史思维的主要形式的时候,就已经排除了在历史领域进行科学认识的可能性。
在以上的分析中,我们看到,作为哲学史家的文德尔班力争维护历史学的独立地位,力争把历史学从自然科学的束缚下解放出来,这种主张本身没有错。
与实证主义历史哲学家相比,在区别自然科学研究领域和历史研究领域方面,文德尔班前进了一大步。
因为,社会历史领域与自然领域是判然有别的,自然科学与历史学的研究方法也是完全不同的。
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