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“这也就是为什么在今天的重大战略和国际问题上，美国来自火星，而欧洲来自金星”
[5]。
21世纪初的美国，政府和社会并不看好文化和艺术作为影响世界的观点和政策。
这就无法产生经过深思熟虑，以文化外交项目为重点的需求。
托马斯·弗里德曼最近说过，“布什政府也许是自己最大的敌人，他们（讥笑）很多时候关注的问题是：京都协议、世界法庭、控制武器等。
布什政府对一些问题虽有合法的争议，但他们不在意的、嗤之以鼻的做法，使美国树敌不少”
[6]。
除此之外，无论是里根总统的“魔鬼帝国”
还是布什总统的“邪恶轴心国”
，这两位总统对道德准则的强势使不少人士有所反应。
“正义的目的是强大的，极易煽动情绪”
[7]。
作为艺术教育工作者和公民，对我来说最令人困惑不解的就是美国在世界舞台上明显缺乏的细微与敏感。
尽管我们都知道德国著名军事家克劳塞维茨的经典语句：“战争是变相的政治。”
我还是对美国今天在多边关系上，更多借助战争而不是外交深感忧虑。
当然，把造成这个现象的责任都推到现任政府身上也不对。
因为不仅外交政策机构对利用“软实力”
来取得“一个国家达到国际目的的合法权益”
[8]感到陌生，就连全美社会对此也不谙不详。
你们可能知道“软实力”
这个词是由哈佛大学肯尼迪国际学院教授约瑟夫·奈尔首次提出的。
最近，艺术不断遭到社会上一些人的挫伤，大大削弱了其在中小学教育系统的地位。
“当然，这些对艺术在社会中作用的保留意见并非新鲜事物。
他们从西方文化存在之际就出现了。
在此文化诞生时，亚里士多德警告雅典人，不要成为职业音乐家，恐怕他们被作为“聘用品”
“机械工”
而不是完整的人。
再举个例子，19世纪末，列昂·托尔斯泰强烈痛斥艺术职业化，创办音乐学院，他认为培养出来的都是丧失感情和人性的奴性技师。
因此，他们不能服务于真正的艺术，而对于托尔斯泰来说，真正的艺术就是分享人类的情感。
当然，今天对艺术的忽视和误解并不是什么新鲜事[9]，也还是需要我们反思的。
因为这不只是对单一职业的忧虑。
这关系到重要的、可敬的问题：艺术是否使生活变得美好？是否使人变得更好？如果是，它怎么做到的？如果不是，为何不是？任何相信艺术自身价值的人都应该尝试回答这些问题。
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