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[80]贺沚，字汝定，随王时槐讲学，时槐卒，贺沚心丧三年，益以斯道为己任，主持西原惜阴会，与邹元标讲学青原白鹭间。
其传见《庐陵县志》，乾隆四十六年刊本，卷30，18b～19b页（2048～2050页）。
[81]郭育显，号笔峰，受业于刘学朱，讲学西原。
其传见《庐陵县志》，民国九年刻本，卷19上，8a页（472页）。
[82]陈钟，师事王时槐，与师讲学青原白鹭之间，邹元标雅重之，又曾讲学吴越间，与焦竑为性命友，晚年结茅独坐，蔬水啸歌以终。
见《庐陵县志》，民国九年刻本，卷19上，8a～8b页（472页）。
[83]刘叔鳌，字而强，师事王时槐，研究性理，万历年间以贡选知乐会，月集士绅辟廨讲学为常，病归，贫如初。
刘日升，字扶生，号明自，万历庚辰进士，累官至应天府尹，引疾归，杜门却扫，师事王时槐，晚年日守一编以自娱。
见《庐陵县志》，民国九年刻本，卷19上，8b～9a页（472页）。
[84]《庐陵县志》，乾隆四十六年刊本，卷18，49b～50a页（1272～1273页）。
另外，有一惜阴会馆位于吉安府府治（庐陵县内）南方江边，于1579年左右改建，为王时槐讲学根据地。
此禅寺原是王时槐过去读书之地，根据王时槐所述，大约在嘉靖三十八年（1559）时，他很希望找一远离市嚣、僻静之处以精研学问，后来找到郡城近郊的金牛禅院。
此地背郭面江，因为路径险阻、僧舍敝陋残败、无丹垩之饰或结构之巧，所以人烟罕至。
王时槐喜欢此地静阒朴质之气，遂寓榻于其间。
二十年后，王时槐居乡讲学，门人渐多，于是将旧读书之处加以整葺，建成内省轩、崇正堂、高明光大厅，并题为惜阴会馆，又辟门通径使往来方便。
王时槐与弟子经常讲学其中，不过在王时槐去世后，禅寺毁坏不堪，后有一僧发弘愿欲振新之，每日持斋诵经礼佛拜忏，一准于禅者之威仪，寺门因之改观，寺院又经重修，焕然一新。
载王时槐，《惜阴会馆记》，见《塘南王先生友庆堂合稿》，卷3，30b～31b页；罗大纮，《重修金牛寺记》，见《紫原文集》，卷7，35a～36a页。
[85]王时槐，《西原敬止堂记》《西原会规十七条》，见《塘南王先生友庆堂合稿》，卷3，42a～44a页；卷6，17b页。
[86]敬止堂之建费百余金，倡建者为王时槐门人贺沚等，载刘孔当，《题西原敬止堂敛金簿》，见《刘喜闻先生集》，东京高桥情报据日本内阁文库藏明万历年间刻本，1993年，卷10，10b～11a页。
[87]王时槐，《能仁会志序》，见《塘南王先生友庆堂合稿》，卷3，15a～16a页；《书西原惜阴会籍》，见《塘南王先生友庆堂合稿》，卷6，1a～2b页；《西原会规十七条》，见《塘南王先生友庆堂合稿》，卷6，14a～20a页。
[88]王时槐，《书西原惜阴会籍》，见《塘南王先生友庆堂合稿》，卷6，1a～2b页。
[89]罗大竑，《贺定斋先生七十序》，见《紫原文集》，卷5，15a～17a页。
[90]罗大竑，《贺定斋先生七十序》，见《紫原文集》，卷5，15a～17a页。
另外，庐陵县儒行乡的复初书院也是贺沚的讲所，性存书院则专祀贺沚，由此可知其与儒行乡讲学的密切关系，见《庐陵县志》，民国九年刻本，卷14，22a、23a页（368页）。
[91]见刘遇奇的序，见《庐陵县志》，乾隆四十六年刊本，卷18，51b～52b页（1274～1276页）。
[92]见《庐陵县志》，民国九年刻本，卷19上，5b～6a页（470～471页）。
[93]王时槐，《书辅仁会簿》，见《塘南王先生友庆堂合稿》，卷6，29a～31a页。
[94]王时槐，《书淡江会簿》，见《塘南王先生友庆堂合稿》，卷6，34b～35b页。
[95]王时槐，《续白鹭洲书院正学会条三条》，见《塘南王先生友庆堂合稿》，卷6，42b～43b页。
[96]刘元卿，《简刘养旦先生》，见《刘聘君全集》，卷2，2a页。
[97]刘元卿，《寿萃南尹君六十有一序》，见《刘聘君全集》，卷6，17b～19b页。
[98]刘应峰，字少衡，号养旦，荼陵人，与胡直同年（1556年进士），又同学于罗洪先，累官至江西参议，云南提学副使。
载胡直，《贺刘养旦宪副归省齐寿序》，见《衡庐精舍藏稿》，卷10，19a～21a页；耿定向，《明提督云南学校按察司副使刘公墓志铭》，见《耿天台先生文集》，卷12，16a～18b页。
[99]与邹德涵等人讲学，载刘元卿，《荼卿月会序》《寿萃南尹君六十有一序》，见《刘聘君全集》，卷5，44b～46b页；卷6，17b～19b页。
[100]刘元卿，《答刘养旦先生》，见《刘聘君全集》，卷2，2b页。
年代见《明儒学案》，卷21，498页。
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