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[1]王畿：《漫语赠韩天叙分教安成》，见《龙溪王先生全集》，卷16，34b～36a页。
[2]魏嵩山、萧华忠：《鄱阳湖流域开发探源》，南昌：江西教育出版社，1995年，第七章。
[3]魏嵩山、萧华忠，《鄱阳湖流域开发探源》，第九章。
[4]《吉安府志》，余之祯修，王时槐纂，明万历十三年刊本。
北京：书目文献出版社，1991年，卷13，1a页（189页）。
[5]关于各县户丁数与田地山塘面积，参看《吉安府志》，万历十三年刊本，卷13。
[6]从嘉靖、隆庆、万历三朝进士人数的明显差距可见二县学术水平较弱，永宁和龙泉县仅分别产生1名进士，安福县则有72名，庐陵县和泰和县亦分别有57、53名。
亦参见吴宣德，《明代进士的地理分布》，香港：香港中文大学出版社，2009年，70～71、81页。
[7]永新县内有甘公亮、刘孔愚、颜铎、贺世采、戴有孚、甘雨等人参与阳明讲学，见《永新县志》，萧玉春修，李炜纂，清同治十三年刊本。
台北：成文出版社，1975年，卷16，31b～40b页（1293—1310页）。
万安县有朱衡、周贤宣等人聚讲精修观，后于嘉请二十七年，兴建云兴书院。
《王阳明年谱》，见《王阳明全书》四，174页。
其他两县的阳明讲学者，可参见县志的记载，但主要跟随在本文所讨论的讲学领袖下，从事讲学活动。
另外，永新县是颜钧的家乡，颜钧二十五岁时接触阳明学而有得，在家乡成立“三都萃和会”
，宣讲儒学伦理要义。
又曾师安福刘师泉，但无所得，后拜王艮为师，成为泰州学派著名的讲学者，然颜钧中年讲学地多在大江南北各地，并不在永新，晚年虽居乡多年，但却没有太多讲学的记录。
关于颜钧生平，见《颜钧集》，北京：中国社会科学出版社，1996年。
[8]刘宗周：“东廓以独知为良知，以戒惧慎独为致良知之功。
此是师门本旨，而学焉者失之，浸流入猖狂一路。
惟东廓斤斤以身体之，便将此意做实落工夫，卓然守圣矩，无少畔援。
诸所论著，皆不落他人训诂良知窠臼，先生之教，率赖以不敝，可谓有功师门矣。”
见黄宗羲，《明儒学案》，《师说》，8页。
[9]关于邹守益家族，见KaheJiangyouGroup：dSoSixteeurya，”
Ph.D.Dissertation，YaleUyDissertation，1987，pp.131～142.
[10]一纪为十二年。
引文载邹德涵，《文庄府君传》，见《邹聚所先生文集》，台南：庄严文化事业有限公司，1997年，卷3，55a～55b页。
[11]邹守益生平，参见耿定向，《东廓邹先生传》，见《耿天台先生文集》台南：庄严文化事业有限公司，1997，卷14，10a～29a页（353～362页）。
亦见张廷玉，《明史》，卷283，7269～7270页。
[12]邹守益与欧阳德等人对南中一带讲学有极大启发作用，见第四章。
[13]南乡惜阴会成立于1526年。
[14]邹守益，《书青原嘉会卷》，见《东廓邹先生文集》，卷9，14b～16b页。
[15]释笑峰等撰、施闰章补辑，见《青原志略》，台南：庄严文化事业有限公司，1996年。
[16]邹守益，《简方时勉》，见《东廓邹先生文集》，卷7，14a页。
[17]王畿和钱德洪曾带领贡安国等诸生赴青原会，并商议泾县成立水西会之事，见《宁国府志》，庄泰弘等纂修，康熙十二年刊本。
台北：成文出版社，1985年，卷5，22a～22b页（275～276页）。
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